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Luisa AchaerandioJuan Carlos GilBorja TosarIgnacio CrespoFrancis VillatoroHéctor SocasGastón Giribetlímites como puntos de partida heideggerheidegger y concepto interesante límitesfronteras para pensarHeideggerIgnacio CrespoSócratesErnesto SábatoHombres y EngranajesHeterodoxiaGastón GiribetEmpédoclesAnaximenesZenón de EleaAristótelesJoniaSábatoPlatón
Nietzsche
Con
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Ignacio Crespo introduce la idea de que los límites, a pesar de ser vistos como finales, pueden ser también puntos de partida, haciendo referencia al concepto de Heidegger.
…universo en este momento Entonces nuestra limitación, paradojalmente, es madre nuestra libertad Entonces si nosotros de repente tenemos más capacidades, tenemos también menos libertad de acción O al menos somos conscientes de una libertad que nunca tuvimos No Soy yo, mucho de parafrasear a Heidegger, entre otras cosas por Nazi, pero sí diré que él tenía un concepto interesante sobre los límites. Los límites no son donde algo termina, muchas veces son donde algo empieza. El hecho de que no podemos pensar sin una serie de fronteras y De límites de restricciones hablábamos; de los presocráticos depende del lugar donde te pongas. Del límite la cuestión de perspectiva siempre sí, pero que en cualquier caso lo que poner un límite no solamente es que hacia adelante constituya una realidad…
Significado #1
Gastón Giribet aprovecha la noticia reciente sobre un texto de física de Empédocles para explicar brevemente la importancia de los filósofos presocráticos.
Habla: Gastón GiribetSignificado #11física de los presocráticosfilósofos presocráticos y sócrateshombres y engranajes ensayo sábato…importantes; esto abre una nueva ventana para los que se dedican a la filología de la griega antigua presocrática. Pero como la fuente original, lo que yo propongo es que usemos esta oportunidad para hablar un poco, ya que este es un podcast de ciencia. Y siendo que estamos hablando de una noticia de arqueología sobre un texto de física, de la física de los presocráticos, aprovechemos la oportunidad para hablar brevemente de la importancia de los presocráticos, de quiénes son los filósofos presocráticos y a qué problemas se dedicaron. Hay una cita que me acuerdo de un libro bastante conocido, del ensayo de Ernesto Sábato, que es Hombres y Engranajes; creo que es en Hombres y Engranajes y no en Heterodoxia, creo que es en Hombres y Engranajes, que dice que antes de Sócrates, que antes de que Sócrates se preguntara por problemas como el bien y el mal, sobre nuestra alma, sobre nuestra muerte, sobre nuestra angustia, nuestro pecado. decía Sábato, los filósofos adolescentes de Jonia, el término adolescentes, filósofos adolescentes es como una especie de versión prematura de la filosofía. Antes de que Sócrates se preguntaba por todas esas preguntas, repito, nuestra alma, nuestra muerte,…
Gastón Giribet explica cómo los filósofos presocráticos planteaban paradojas sobre la imposibilidad del encuentro, como la de Aquiles y la tortuga, un gesto que Aristóteles posteriormente copió en sus propias paradojas.
Habla: Gastón GiribetSignificado #15paradoja encuentro aquiles tortugaaristóteles paradojas tiempogesto zenón de eleafilósofos jonia sábatoempédocles filósofo mítico…¿no? Esta carrera entre Aquiles, el de los pies veloces y la tortuga, que es mucho más lenta, por supuesto, el epítome de la lentitud y la tortuga parte antes y entonces Aquiles muy poco después y la alcanzaría, pero ¿en cuánto tiempo llega la mitad? estas personas que no tienen la noción de límite planteaban esto como una suerte de paradoja de la imposibilidad del encuentro. Un gesto que luego roba, bueno roba, que copia o hereda Aristóteles muchos años después en otras de sus paradojas como por ejemplo la del tiempo, que es el tiempo es un instante que no mide nada pero que separa el futuro que todavía no existe del pasado que ya no existe. Entonces es algo que mide absolutamente nada y que separa dos cosas inexistentes como puede ser que el tiempo exista Ese tipo de paradojas que no hacen sino heredar aquel gesto de Zenón de Elea Algunos de estos filósofos presocráticos son de la costa de Jonia, del chiste de los filósofos adolescentes de Jonia que hace Sábato Pero otros no, como Empédocles Empédocles es el filósofo del que vamos a hablar, un personaje mítico con muchas razones, en particular por su nombre en castellano, Empédocles Empédocles, que nació, decíamos, según algunas fuentes, en el 494; eso se sabe por referencias al nacimiento de Anaxauras, Empédocles en el 494 a.C., y se cree que murió en el 434 d.C., era un filósofo de Sicilia; era siciliano; era un filósofo de Sicilia,…
Ignacio Crespo explica que Empédocles intentó combinar diversas ideas filosóficas y destaca la tendencia de los filósofos presocráticos a ser ofensivos.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #13empédocles intenta juntar ideasfilósofos presocráticos eran ofensivosversos encontrados de empédocles5000 versos obra completa empédocles…un concepto tremendamente profundo de la ontología que estaba presente en casi todos los presocráticos. Como dice Ignacio, toma Anaximenes, recordemos la fecha, Anaximenes es del 590 o 580 y tantos antes de Cristo y murió en el 520 y pico, o sea, murió antes De que Empédocles hubiese nacido y Empédocles intenta juntar todas estas cosas, y esto me parece interesante, no porque diga todo el mundo tiene razón, sino todo lo contrario. Una de las cosas típicas de los filósofos presocráticos es que eran muy ofensivos. Es uno de los motivos por los que me gustaría realmente leer esos 30 versos que se han encontrado; que, por cierto, para tener un poco de contexto, se estima que si estas dos obras de Empédocles se hubieran conservado enteras, estaríamos hablando de unos 5.000 versos. O sea, sigue siendo una cantidad tremendamente pequeña. Estamos 30. Exacto, es muy muy poco y la forma en la que se expresa. Mira, ciertamente tienen un cerebro pequeño quienes piensan que llegar a ser lo que antes no era y que puede morir y perecer totalmente lo que antes era, porque es imposible que el ser nazca del no ser;…
Ignacio Crespo introduce el concepto del nihilismo mereológico, explicando cómo este plantea que los objetos están definidos por sus partes y nuestra percepción de ellos.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #5nihilismo mereológico ignacio cresposilla definida por partes categoríapercepción objetos definiciones sillanihilismo meteorológico identidad personalconfiguraciones neuronales actividades electrofisiológicasexistencia cambio continuo propiedades temporalescontraejemplos nihilismo mereológico ignacio crespo…esto es fundamental, como decíamos antes, del no ser no puede venir el ser y del ser no puede venir el no ser. Él hablaba de muerte, mal que le pesara, pero no creía que fuera un cambio sustancial en la realidad; no había cambios. La mereología, y en concreto El nihilismo mereológico plantea a día de hoy que las cosas son sus partes, que una silla está definida por sus partes a través de cómo nosotros imponemos esas categorías sobre la silla, pero que en realidad la silla no empieza a existir o deja de existir más allá de nuestra concepción de la misma o de las definiciones que pongamos de ella. Evidentemente tiene sus problemas, pero es muy interesante que ya se fraguara este concepto de una forma tan inicial que Daría tantísimo de qué hablar porque el nihilismo meteorológico es muy interesante para hablar también de cuestiones como: ¿qué somos nosotros? Si somos la composición de determinadas partes a las que podemos llamar vivencias, configuraciones neuronales, actividades electrofisiológicas, ¿qué es lo que nos hace esencialmente nosotros o simplemente podemos aceptar que en el mundo las cosas no empiezan ni dejan de existir sino que simplemente van cambiando? Como contrapartida hay propiedades que no están presentes en un momento concreto y en el momento siguiente sí están presentes. O sea que realmente hay contraejemplos interesantes para este nihilismo mereológico, pero bueno, que está ahí presente y que ya se hablaba. Es importante decir que estas preguntas también siguieron en la filosofía posterior. Si no me siento responsable de haber dado la idea, no por haber citado a Sábato. No es que luego de Sócrates la gente no se hacía estas preguntas si se quiere fisicalistas.…
Ignacio Crespo reflexiona sobre el impacto duradero de Platón y su capacidad para ser releído desde diversas perspectivas, mencionando una cita que revela la postura pacifista y vegana de este último basada en creencias místicas sobre la transmigración de las almas.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #17platón y pacifismo veganotransmigración de almas platónmatanza horrible platónapología veganismo platón…Clásico y encuentra nuevas cosas. porque no vamos aquí a ponerlo como el sumum de la genialidad en filosofía, como si no se hubiera hecho nada, como si todo fueran comentarios al pie de Platón porque no tiene sentido reducirlo tanto, pero fue increíble. En su época ha tenido un impacto brutal y se puede releer de tantas formas que merece la pena. He encontrado, por cierto, la cita sobre su tendencia a no comer animales por motivos de transmigración de las almas y es: ¿No cesaréis con la horrible matanza? ¿No veis que os devoráis recíprocamente? El padre, levantándolo en alto, en acto de oración, da muerte a su hijo amado, que ha cambiado de forma, pobre loco, y las víctimas avanzan, conjurando a quienes van a sacrificarlas. Del mismo modo, el hijo mata a su propio padre y la hija a su madre, y después de quitarles la vida, se alimenta de las carnes familiares. Realmente era una apología del veganismo, por cuestiones místicas, muy interesante. Y había otra cosa más que quería comentar sobre todo esto, porque llevamos un buen rato hablando de los filósofos presocráticos, que ojalá tuviéramos otro nombre, ¿no? Podemos hablar de los jónicos, de los eleáticos, podemos hablar de los pluralistas, que son…
Ignacio Crespo introduce la idea de que los límites, a pesar de ser vistos como finales, pueden ser también puntos de partida, haciendo referencia al concepto de Heidegger.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1límites como puntos de partida heideggerheidegger y concepto interesante límitesfronteras para pensar…universo en este momento Entonces nuestra limitación, paradojalmente, es madre nuestra libertad Entonces si nosotros de repente tenemos más capacidades, tenemos también menos libertad de acción O al menos somos conscientes de una libertad que nunca tuvimos No Soy yo, mucho de parafrasear a Heidegger, entre otras cosas por Nazi, pero sí diré que él tenía un concepto interesante sobre los límites. Los límites no son donde algo termina, muchas veces son donde algo empieza. El hecho de que no podemos pensar sin una serie de fronteras y De límites de restricciones hablábamos; de los presocráticos depende del lugar donde te pongas. Del límite la cuestión de perspectiva siempre sí, pero que en cualquier caso lo que poner un límite no solamente es que hacia adelante constituya una realidad…