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Silvana TapiaLuisa AchaerandioIgnacio CrespoFrancis VillatoroHéctor SocasGastón Giribetjuegos de guerra y actualidadsustitución humana por inteligencia artificialinteligencia artificial sin carga moralpelícula juegos de guerra simulacrosataque nuclear y factor humanomáquina para evitar carga moraldecisiones bélicas con tecnologíahector socas analiza encíclicaNeferchitiFrancis VillatoroJuegos de GuerraHéctor SocasIgnacio CrespoTartagliaLuisa AchaerandioLeón XIVLa Magnífica HumanidadHospital San Joan de DéuAlmeríaTorrecárdenas
Sustitución humana por Inteligencia Artificial
Con
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Héctor Socas menciona la película 'Juegos de Guerra' y cómo temas planteados en ella siguen siendo relevantes hoy en día, conectando con una conversación previa sobre la sustitución del ser humano por inteligencia artificial en la guerra.
…mientras las está haciendo desde la distancia de un avión en la que no percibe lo que está pasando hasta ya el punto de las situaciones de los ataques con armas estratégicas, balísticas como las armas nucleares en las cuales tú básicamente le das un botón. y hemos hablado aquí algunas veces, no sé, últimamente, porque Neferchiti y yo volvimos a ver hace poco la película de Juegos de Guerra y que encontramos muchos aspectos ahí que están tan conectados con la actualidad que parece sorprendente que hace tanto tiempo, esto recuerdo que lo comentamos, Francis decía que bueno, que no era tan sorprendente y tal, pero que bueno, que es una película que la ves a día de hoy con ojos de hoy en día y te llaman la atención algunas cosas como las cabinas telefónicas, pero los temas que planteas son como muy de actualidad y justamente estabas diciendo eso, sustituir en el mecanismo de la guerra el ser humano por una inteligencia artificial que tome esas acciones sin tener una carga moral, porque eso es justamente la premisa de la película, que en simulacros y estudios que hacen se dan cuenta de que un cierto porcentaje de los seres humanos cuando se les Ordena darle al botón de lanzar un ataque nuclear. No lo hacen, entonces deciden sustituir eso por una máquina para saltarse ese factor humano y de esto es de lo que va esta encíclica, ¿no? Es decir, bueno, vale, si vas a matar, que lo haga, pero que la carga moral tiene que recaer sobre alguien y este es uno de los pilares, porque yo quiero que vayamos poco a poco para entender realmente cuál es la situación sobre una tecnología que nos interesa, porque. Nos interesa la ciencia, en su implementación social y las reacciones tan interesantes que produce en cuestiones económicas y en cuestiones incluso espirituales. Por sacar otra de las frases, que creo que resume además lo que decías ahora mismo, Héctor: dice…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo comenta sobre la visión de algunos tecnoligarcas respecto a cómo la inteligencia artificial podría hacer las guerras más humanas, basándose en una conversación reciente con alguien del sector.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #4 · Palabras #12inteligencia artificial y guerras humanastecnoligarcas visión de la guerradrones pilotados por inteligencia artificialsector tecnológico comenta sobre guerras…ya hace unas cuantas décadas que los papas tienen visiones antivelicistas. Esto evidentemente no podemos decir que haya sido universal a lo largo de la historia, pero desde luego que es una tendencia tremendamente aceptada, no esperaríamos otra cosa. y curiosamente vemos que también por parte de los tecnoligarcas hay algunas asunciones de que la inteligencia artificial puede ayudar a que las guerras sean más humanas. Esto yo lo he escuchado además recientemente por primera vez no en un texto sino de una persona delante de mí metida en el sector y es no es que si hay inteligencias artificiales dirigiendo los drones al menos estamos evitando que se maten tantas personas porque son las que pilotan. Y dices, ostras, entiendo el argumento, pero aquí es verdad que León hace un comentario que no sale de él, que no es Nuevo, pero que me parece que está muy bien cogido y es sobre la carga moral de estas acciones. El hecho de que la acción de disparar no dependa en última instancia de una persona, sino de un algoritmo, de una forma en la que está programado, de una…
Héctor Socas menciona la película 'Juegos de Guerra' y cómo temas planteados en ella siguen siendo relevantes hoy en día, conectando con una conversación previa sobre la sustitución del ser humano por inteligencia artificial en la guerra.
Habla: Héctor SocasSignificado #1 · Palabras #1juegos de guerra y actualidadsustitución humana por inteligencia artificialinteligencia artificial sin carga moralpelícula juegos de guerra simulacrosataque nuclear y factor humanomáquina para evitar carga moraldecisiones bélicas con tecnologíahector socas analiza encíclica…mientras las está haciendo desde la distancia de un avión en la que no percibe lo que está pasando hasta ya el punto de las situaciones de los ataques con armas estratégicas, balísticas como las armas nucleares en las cuales tú básicamente le das un botón. y hemos hablado aquí algunas veces, no sé, últimamente, porque Neferchiti y yo volvimos a ver hace poco la película de Juegos de Guerra y que encontramos muchos aspectos ahí que están tan conectados con la actualidad que parece sorprendente que hace tanto tiempo, esto recuerdo que lo comentamos, Francis decía que bueno, que no era tan sorprendente y tal, pero que bueno, que es una película que la ves a día de hoy con ojos de hoy en día y te llaman la atención algunas cosas como las cabinas telefónicas, pero los temas que planteas son como muy de actualidad y justamente estabas diciendo eso, sustituir en el mecanismo de la guerra el ser humano por una inteligencia artificial que tome esas acciones sin tener una carga moral, porque eso es justamente la premisa de la película, que en simulacros y estudios que hacen se dan cuenta de que un cierto porcentaje de los seres humanos cuando se les Ordena darle al botón de lanzar un ataque nuclear. No lo hacen, entonces deciden sustituir eso por una máquina para saltarse ese factor humano y de esto es de lo que va esta encíclica, ¿no? Es decir, bueno, vale, si vas a matar, que lo haga, pero que la carga moral tiene que recaer sobre alguien y este es uno de los pilares, porque yo quiero que vayamos poco a poco para entender realmente cuál es la situación sobre una tecnología que nos interesa, porque. Nos interesa la ciencia, en su implementación social y las reacciones tan interesantes que produce en cuestiones económicas y en cuestiones incluso espirituales. Por sacar otra de las frases, que creo que resume además lo que decías ahora mismo, Héctor: dice…
Ignacio Crespo argumenta que la inteligencia artificial no es compatible con la conciencia, haciendo referencia a la encíclica 'La Magnífica Humanidad' y adoptando una visión funcionalista.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #10inteligencia artificial y concienciaencíclica la magnífica humanidadvisión funcionalista de ignacio crespotecnologías incompatibles con humanidad…no deseada y cómo nos aislamos con máquinas y cómo se están estableciendo relaciones pseudo-sexuales entre personas y sus inteligencias artificiales. Quiero decir, esto es algo que ya está ahí, que es parte de los titulares, pero lo lleva un paso más allá. Él lo que plantea es que en sí la inteligencia artificial no es compatible con una conciencia. Y es que además es el título que lleva la encíclica, La Magnífica Humanidad. El hecho de que la característica de ser humanos es magnífica y además es imposible que esté presente en otra serie de tecnologías. Adopta una visión funcionalista, como yo he podido defender en otros programas, pero yo lo hago desde el desconocimiento. O sea, no sé si efectivamente esa es la respuesta, pero creo que sí que hay motivos para dudar que de una inteligencia artificial pueda surgir la conciencia, dejando la puerta abierta a que sí pueda ocurrir. Aquí lo que vemos es que lógicamente resulta incompatible con La teología que algo creado por los humanos de ello pueda emerger una conciencia, en tanto que la conciencia desde la visión dualista que tiene la religión no es reductible a la materia, sino que es puesta ahí a través de la acción de Dios. El alma se crea…
Luisa Achaerandio reflexiona sobre cómo la inteligencia artificial no marca el fin de la medicina ni del rol del médico, pero sí plantea una posible reorganización en entornos, especialmente americanos, que podría limitar la capacidad humana de ejercer como tal.
Habla: Luisa AchaerandioPalabras #19inteligencia artificial y reorganización médicamedicina americana limita capacidad humanarol del médico frente a ia…dibujos y demás para que sea un ambiente amable entonces hay muchos niveles de empatía y de humanización en ese sentido que se pueden trabajar y volviendo a este artículo de opinión es como digo un artículo de opinión no se trata de un artículo científico no Tienen sus propios datos; es lo que se dice entonces realmente hay una posición clara de los autores: la inteligencia artificial no es el final, no es el fin del médico o de la medicina, no; pero es verdad que nos Nos hace pensar que la medicina quizás en el entorno sobre todo americano o quizás hacia allá vamos nosotros puede organizarse de una forma que impida a los humanos ejercer como humanos o olvidar, incluso nos invita a olvidar a serlo. Eso es como algunas veces, como tú has dicho Héctor: yo soy de las personas que saluda a la IA cuando le pregunto algo y le digo gracias, por favor y hasta luego y buenas tardes. Bueno, ¿buenas tardes no creo? pero la cosa es que no se nos olvide ese…
Luisa Achaerandio comenta sobre la apuesta por la inteligencia artificial en salud y destaca la importancia de no olvidar el contacto humano al ofrecer atención médica, especialmente cuando se dan malas noticias.
Habla: Luisa AchaerandioPalabras #3inteligencia artificial tartagliaatención médica y contacto humanomala noticia y presencialidad humanaespacio de datos como europeo…que se apuesta muy fuerte por la inteligencia artificial en salud, pero eso no significa que no tengamos que mirar hacia todo el problema en conjunto y mirar y no dejar de perder la vista de ese ser que es el protagonista en esta película: que es el paciente. Entonces, claro, se está apostando mucho por ello. Hay empresas como las de JC: tiene una IA que se llama Tartaglia, un proyecto que se basa en la infraestructura para posibilitar este espacio de datos como europeo. Pero sí, eso está fantástico, pero no podemos olvidarnos de que el cuidado, la atención, el sostener al paciente cuando le das una mala noticia, el guiarlo, eso difícilmente lo sustituye la presencialidad humana frente a un chat, claro, por muy agradable que sea esa conversación. Bien, pues sí, algo más sobre esto, si no podemos ir pasando, Silvana: ¿cómo vas de tiempo? 10 minutillos, Héctor, a las 6. Pensé que tenía el micrófono desconectado. Sí, que sobre las 6 más o menos me voy. Perfecto, pues entonces a lo mejor te da tiempo a…