Búsqueda · 36 momentos en 21 episodios
María RibesIgnacio CrespoAlberto ApariciFrancis VillatoroHéctor SocasIsabel CorderoBorja TosarJosé EdelsteinJuan Carlos Gilsiglo xiii a c sin oyentescontexto y discrepancia de albertoAlberto ApariciOdiseosiglo XIII a.C.siglo XXIShakespeareMaría RibesVerosoBabiloniaCaldeoSudaPliniosiglo III a.C.HéctorEl Cantar del Mio CidPerabatTroya VIIPilos
Siglo XIII a c sin oyentes
Con
0:000:301:001:302:002:302:55
Alberto Aparici responde a una afirmación sobre cómo Odiseo se refiere a la Edad del Bronce, explicando que está dirigiéndose a personas del siglo XXI, ya que nadie del siglo XIII a.C. lo escucharía.
…otra persona pues haría otra cosa. Y de hecho no es tan raro porque Shakespeare estaba todo el rato poniendo a los romanos con ropas del siglo XVI y nadie se quejaba, entonces yo creo que es muy común que las obras que hacemos las hacemos para el presente o. Sea tú dices cómo puede Odiseo estar diciendo nuestra edad del bronce. Bueno, es que se lo está diciendo a gente del siglo XXI; se lo está diciendo a gente del siglo XXI, no hay nadie del siglo XIII a.C. escuchándole, cero personas del siglo XIII a.C. Entonces, claro, uno hace las obras para la gente en su época y hay que, a ver, te puede parecer mal, no pasa nada. No me parece mal, porque yo me quiero meter en el contexto y eso me saca, no lo veo bien, Alberto; discrepo, pero te quiero igual. Me parece importante porque, más allá de nuestras preferencias personales, lo que estamos todos de acuerdo, yo creo que quiere hacer Nolan es meternos en la historia, que no nos salgamos de la historia, sea la que sea, la que cuente. Y es verdad lo que dices,…
Significado #1 · Palabras #1
María Ribes menciona una narración oral recopilada en el siglo VIII, comparándola con 'El Cantar del Mio Cid', y habla con Héctor sobre una gata de combate encontrada en 2015 que data de entre 1300 y 1400 a.C.
Habla: María RibesPalabras #14gata de combate encontrada en pilos…se usaba también para adelante. Los romanos usaban las espadas para pinchar, no para cortar carne. De hecho, en la historia, ¿no? Se cuenta del combate singular, ¿no? Vectoria Quiles Vectoria Quiles, ¿no? Pero hablábamos de la gata de combate de la historia. Esa que es una narración oral, son varios cantos que se recopilan por fin al siglo VIII, como el Cid, salvando las distancias, que el Perabat, el copista que lo puso por escrito no era el que lo había compuesto. Y hablaba yo con Héctor de esa famosa gata de combate de Pilos; eso se encontró en 2015, pero que eso está datado creo que es en 1300-1400 a .C., que es incluso antes de la supuesta Troya VII. Antes de Homeros o antes de Troya, y hay una saga del combate que es muy pequeñita pero es una obra de arte magnífica. Está grabado: es un rombo; los guerreros forman un triángulo por arriba y hay unos cuerpos muertos que lo forman, cierran el rombo por…
Alberto Aparici responde a una afirmación sobre cómo Odiseo se refiere a la Edad del Bronce, explicando que está dirigiéndose a personas del siglo XXI, ya que nadie del siglo XIII a.C. lo escucharía.
Habla: Alberto ApariciSignificado #1 · Palabras #1siglo xiii a c sin oyentescontexto y discrepancia de alberto…otra persona pues haría otra cosa. Y de hecho no es tan raro porque Shakespeare estaba todo el rato poniendo a los romanos con ropas del siglo XVI y nadie se quejaba, entonces yo creo que es muy común que las obras que hacemos las hacemos para el presente o. Sea tú dices cómo puede Odiseo estar diciendo nuestra edad del bronce. Bueno, es que se lo está diciendo a gente del siglo XXI; se lo está diciendo a gente del siglo XXI, no hay nadie del siglo XIII a.C. escuchándole, cero personas del siglo XIII a.C. Entonces, claro, uno hace las obras para la gente en su época y hay que, a ver, te puede parecer mal, no pasa nada. No me parece mal, porque yo me quiero meter en el contexto y eso me saca, no lo veo bien, Alberto; discrepo, pero te quiero igual. Me parece importante porque, más allá de nuestras preferencias personales, lo que estamos todos de acuerdo, yo creo que quiere hacer Nolan es meternos en la historia, que no nos salgamos de la historia, sea la que sea, la que cuente. Y es verdad lo que dices,…
María Ribes continúa explicando el origen del nombre 'Saros' y su relación con un número sumerio, el 3600, mencionando a Veroso, un sacerdote babilonio caldeo del siglo III a.C.
Habla: María RibesPalabras #13número sumerio charsacerdote babilonio verosoenciclopedia bizantina la sudaciclo de eclipses 223 revoluciones…era un tío, Saros Es que Saro suena a nombre de Dalek, eso para empezar, los que ven el doctor Hu me pillarán la referencia, pero es bien A mí me suena Sarao, no sé si tiene algo que ver la etimología, es verdad que hay gente que monta Sarao cíclicamente cada Cierto tiempo traerás un Shar, que es un número sumerio, que es 3.600, entonces Veroso, que era un sacerdote babilonio caldeo, en el siglo III a.C., él escribió que el número 3600 era un char y era un número importante en el universo, un número cómico importante, pero luego en la Suda, una enciclopedia bizantina del siglo X, ahí hubo una errata porque Plinio también hablaba de ese número 3600 y a la vez del ciclo de 223 revoluciones de los eclipses entonces en la Suda pone que como decían los caldeos los eclipses van cada 223 revoluciones. ¿Que es un char babilonio que en realidad es mentira? Es una rata que se juntó ahí, pero luego Jali lo vio en la Suda y dijo: pues voy a llamarlo así. Ciclo de saros, o sea que en realidad viene de un error, pero nos lleva a Sumer y a los bizantinos, que a…