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Héctor SocasJuan Carlos GilGastón GiribetBorja TosarFrancis VillatoroEthan Siegelpartenón como iglesia lúgubrereconstrucciones delara partenónespacio no abierto en el partenónmármol en las columnas del partenónpartenón interior oscuroaltura y ancho del partenónaperturas en el techo del partenónancho del techo del partenón épocaspartenón estilo dóricooctástilo templos dóricossiglo cuarto antes cristopartenón atmósfera catedral iluminadareconstrucciones atenea desde adentroámbito partenón lúgubrepinturas siglo xix partenónestatua atenea en pinturaspintores alemanes partenónDelaraGastón GiribetJuan del LaraPartenónAteneaAtenea PártenosAcrópolisAtenas PártenosJuan Carlos GilThe Annual of British School of AthensCambridge University PressFidiasJúpiter OlímpicoSócratesFrancis VillatoroTomás VilaFuturamaBlenderHéctor Socassiglo IV a.C.Voyager 1Frodita
Reconstrucciones delara Partenón
Ep513: Entrevista Ethan Siegel; Voyager; Partenón; Metrología; Materia Oscura
22 de mayo de 20258 momentos
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Gastón Giribet contrasta la imagen tradicional del Partenón como un espacio abierto y luminoso con una realidad más oscura y similar a una iglesia, basándose en reconstrucciones realizadas por Delara.
…uno estaba enfrente de la estatua de Atenea y era un espacio blanco y brillante y marmorio en el cual, la típica imagen que tenemos de una apertura clásica, esas imágenes que tenemos de la academia y los griegos discutiendo al sol con sus túnicas y todo eso. Pero básicamente es todo lo contrario, se parece más a una iglesia lúgubre, propia de quien quería darle a ese recinto el tono de lo que asociamos incluso hoy en día con lo espiritual, con lo meditabundo. O sea, si uno mira las reconstrucciones de Delara usando estas simulaciones, lo que encuentra es que, a diferencia de lo que se creía, no era este espacio abierto, marmorio y luminoso. Sí estaba hecho de mármol, eso lo sabemos porque todavía los mármoles están ahí, las columnas son hechas de mármol. Recubiertas con un mármol distinto. Sabemos que el interior también era así, pero lo que sí sabemos es que era bastante oscuro si tiene en cuenta la altura del Partenón, el ancho del techo del Partenón, las posibilidades de las aperturas que podían tener y cuán grueso era el ancho del techo en diferentes épocas del año, cuán lejos estaba la puerta, el tamaño de la puerta, cómo estaban distribuidas las columnas para soportar una estructura que no todas las columnas que están hoy son las que estaban, pero más o menos uno puede inferir cuántas columnas tendría que haber para que eso no se cayese. Si uno tiene en cuenta todo eso, lo que concluye y, por supuesto, también el estilo de la época, es uno de los pocos, pocos, pocos templos que tiene un estilo dórico. Y no sé si se dice octo, octostilo o octástilo; yo pensaba que era octástilo, pero leyendo por ahí vi que hay gente que dice octostilo: básicamente estos templos con ocho columnas dóricas que no eran tan comunes en esa época del siglo, de los años 400 antes de Cristo. si uno tiene en cuenta todo eso, el estilo también es importante, porque uno sabe más allá de lo que se podría haber hecho en esa época, qué era lo que se usaba a hacer en esa época si uno tiene todo en cuenta eso, este tipo reconstruyó imágenes de cómo se vería Atenea desde adentro y es bastante más parecido a una catedral de noche con antorchas y un poco de luz que acaso entrase por la máxima posibilidad de aberturas que podía tener en esa época y se ve, a diferencia de lo que se creía, un ámbito bastante lúgubre. ¿Por qué digo a diferencia de lo que se creía? Porque hay muchos registros de ese espacio imaginado en la pintura, en particular en el siglo XIX, en particular en la época del romanticismo y sobre todo del neoclasicismo; muchas pinturas de pintores, en particular pintores alemanes, pintores del norte de Europa, se imaginaron cómo pintaban, cómo era el interior del Partenón, sobre todo por la estatua de Atenea, así como pintaban también la estatua de Fidias del Júpiter Olímpico, una de las maravillas del mundo antiguo que desapareció; y eran siempre espacios abiertos, luminosos, propios de la luz que ilumina la estatua. Bueno, no es así. Perdona, Gastón; es que veo que Francis en el chat ha respondido a la duda que tú tenías sobre la pronunciación de octo... Yo digo octóstilo, pero no sé cómo es. Es octástilo. Ah, bueno, yo lo dije mal durante toda mi vida. Llevo una vida hablando diciendo octóstilo. Lo dirás muy pocas veces al año No te quedas tonto, los días usas el palabra Yo hay semanas que no lo uso Yo creo que ni he dicho ni he escuchado esa…
Significado #1 · Palabras #1
Héctor Socas anuncia los temas de la tertulia 'Coffee Break: Señal y Ruido', incluyendo las sondas Voyager, el Partenón, materia oscura y actividad solar, invitando a la audiencia a visitar su página web para acceder a referencias y documentación.
Habla: Héctor SocasPalabras #16sondas voyager infinita resilienciailuminación del partenónnuevo modelo materia oscuraactividad solar señalirruido…un poco por las pintas que se gasta. Pasen y pónganse cómodas, sírvanse su bebida favorita; por cierto, ayer fue el día internacional del té y sean bienvenidas a Coffee Break, Señal y Ruido, nuestra tertulia de cada semana sobre la actualidad de la ciencia. Además de fricadas, hoy hablaremos sobre las sondas Voyager y su infinita resiliencia, y sobre la iluminación del Partenón, y sobre un nuevo modelo de la materia oscura, y sobre actividad solar; y bueno, todo esto y lo que surja, como siempre. Ya saben que tenemos una página web que es señalirruido.com, y que en esa señal pueden encontrar todos los episodios anteriores y también todas las referencias de todos los temas que comentamos cada semana: todos los papers, todos los artículos, los trabajos, las noticias de las que hablamos. Pueden encontrar documentación en esa página web que es señalirruido.com, todo junto con ñ señalirruido.com, y también pueden encontrar ahí la información para seguirnos en redes sociales y hacernos llegar sus comentarios, dudas, sugerencias, críticas o lo que tengan ustedes a bien. Están también las iniciativas de micromecenazgo por si quieren suscribirse en Patreon, en Paypal o en iVoox con diferentes tipos de iniciativas, como digo, de micromecenazgo, de pequeñas cantidades al mes con las cuales se pueden suscribir para apoyarnos y a…
Gastón Giribet compara la experiencia de observar ruinas antiguas como el Partenón con la posibilidad de imaginar el pasado gracias a trabajos académicos como el de Juan del Lara publicado en The Annual of British School of Athens.
Habla: Gastón GiribetSignificado #7 · Palabras #15partenón y columnas marmóreastrabajo juan del lara athensestructura antigua annual british school…es un paper que me pareció más gracioso que interesante, pero es una pavada, pobre Juan de Lara, pero me parecía curioso poder hacer esto. La idea es la siguiente: ¿quién no ha jugado con esta idea de pensar cómo lucía aquello que hoy vemos como el pasado? uno va a la Acrópolis y mira el Partenón, el más famoso de los templos griegos, y ve esas columnas marmorias, esas ocho columnas por no sé cuántas de largo, ese bloque enorme de casi 14, un edificio de casi 14 metros que está, no diría incólume, pero está ahí mostrándonos la estructura que fue y permitiéndonos pensar cómo habrá sido, imaginar el resto. y hoy en día podemos imaginar ese resto, podemos imaginar ese pasado de manera mucho más concreta, entonces este trabajo de Juan del Lara que publicó en The Annual of British School of Athens en Atenas, es una revista de Cambridge University Press, Básicamente lo que hace en este trabajo, él es el único autor, combina dos cosas: combina simulaciones tridimensionales que se usan para, por ejemplo, para simular la iluminación cuando uno hace maquetas electrónicas en la arquitectura con algunos programas…
Gastón Giribet expresa su sorpresa al leer un artículo de Juan del Lara sobre el teselado del Partenón, destacando la cantidad de bibliografía y discusiones existentes sobre si este teselado tenía o no aberturas.
Habla: Gastón GiribetSignificado #6 · Palabras #2partenón templo atenas pártenosestructura griega acrópolis ateniensededicación templo diosa conocimientopartenón e inspiración neoclasicismocolumnas dóricas en universidadesneoclasicismo decimonónico y conocimientoestructuras del partenón imitaciónconstrucción del parténon por fidiaspartenón construido en 440 a cjúpiter olímpico obra de fidiasépoca de sócrates y el parténonpartenón construcción época sócratesmodelos iluminación física edificiosavances modelos iluminación programasteselas opacas partenónaberturas para la luz partenónestructura original partenóngrosor del templo partenónteselado del partenón discusiónaberturas en el partenón historiadoresluz adicional en el partenónjuan del lara artículo teselado…lo que hace es una simulación usando el último grito de la moda de simulaciones tridimensionales acerca de cómo iluminar artificialmente, cómo simular la iluminación de un recinto si uno me da las dimensiones del recinto y la fuente de luz en ese recinto. Entonces el Partenón, todos lo conocemos, es ese gran templo que corona la Acrópolis; es el templo más grande. Son esas ocho columnas enormes que tenemos y tenía como estaba dedicado a Atenas, a Atenas Pártenos, que era la diosa que tiene que ver con el conocimiento; no en vano, ese tipo de estructura griega, pero más precisamente esos grandes Edificios marmorios con esas columnas dóricas, con esas estructuras de ocho columnas son las que se imitan en muchas casas de estudios y universidades; es el típico neoclasicismo decimonónico que trataba de relacionar el conocimiento, los grandes edificios clásicos con estructuras que se parecen a, en particular, al Partenón. Bueno, la idea es que, bueno, aparte es importante por un montón de, bueno, llega. A nuestros tiempos y ha sido construido en los 400 a.C., si no recuerdo mal, en el 440 y tantos a.C., y se construyó bastante rápido; se construyó en menos de 10 años, y lo construyó Fidias y otros arquitectos. Fidias es más importante porque, recordemos, Fidias es el mismo del Júpiter Olímpico; y es un monumento que está ahí y que nos viene en la época de Sócrates, y se construyó en el 440 y tantos antes de Cristo. Sócrates nació más o menos en el 470 antes de Cristo, murió en el 399 antes de Cristo. En la época de Sócrates se construyó ese edificio y llega hasta nosotras. Bueno, lo que hicieron estos tipos, como decía, es usar los últimos avances en estos modelos de iluminación basados en programas, en física: dada una fuente y dada la configuración geométrica de un edificio, cómo se vería, cómo luciría, con qué intensidad, con qué aspectos de croma y todo eso. Claro, para eso tenés que primero hurgar en qué se sabía acerca de su estructura, porque si, por ejemplo, algo que no nos queda del Partenón es su techo. Entonces, si su techo tenía teselas opacas o no las tenía, o si tenía aberturas para que entrara la luz o no las tenía. O si tenía y cuántas tenía y cómo entraba la luz, cuán grueso era el templo, porque uno puede tener un agujero en el templo pero si el bloque del templo es muy grande, igual la luz va a entrar solamente por unos pequeños momentos del día durante unas pequeñas semanas del año. Entonces, teniendo todo eso en cuenta, y es una cosa. ¿Que yo me sorprendí cuando leía el artículo de Lara? Veía la cantidad de bibliografía que hay sobre eso y discusiones acerca de si era posible que el teselado del Partenón tuviese o no aberturas y se las hubiesen sostenido. Se discutió, se dijo que sí, luego se dijo que no, luego se encontraron templos en los que sí, o sea, hubo una gran discusión entre historiadores y arquitectos y especialistas de edificios clásicos para saber si era posible que tuviese aberturas o no en el techo del Partenón, porque por ahí entraba luz adicional, y por otro lado, cuál era la proyección sobre La estatua de Atenea que estaba dentro del templo de la imagen. Entonces durante mucho tiempo se creyó que el templo era muy iluminado, que tenía un techo muy abierto con grandes aberturas y que el techo no era muy grueso; entonces la luz entraba durante gran…
Gastón Giribet contrasta la imagen tradicional del Partenón como un espacio abierto y luminoso con una realidad más oscura y similar a una iglesia, basándose en reconstrucciones realizadas por Delara.
Habla: Gastón GiribetSignificado #1 · Palabras #1partenón como iglesia lúgubrereconstrucciones delara partenónespacio no abierto en el partenónmármol en las columnas del partenónpartenón interior oscuroaltura y ancho del partenónaperturas en el techo del partenónancho del techo del partenón épocaspartenón estilo dóricooctástilo templos dóricossiglo cuarto antes cristopartenón atmósfera catedral iluminadareconstrucciones atenea desde adentroámbito partenón lúgubrepinturas siglo xix partenónestatua atenea en pinturaspintores alemanes partenón…uno estaba enfrente de la estatua de Atenea y era un espacio blanco y brillante y marmorio en el cual, la típica imagen que tenemos de una apertura clásica, esas imágenes que tenemos de la academia y los griegos discutiendo al sol con sus túnicas y todo eso. Pero básicamente es todo lo contrario, se parece más a una iglesia lúgubre, propia de quien quería darle a ese recinto el tono de lo que asociamos incluso hoy en día con lo espiritual, con lo meditabundo. O sea, si uno mira las reconstrucciones de Delara usando estas simulaciones, lo que encuentra es que, a diferencia de lo que se creía, no era este espacio abierto, marmorio y luminoso. Sí estaba hecho de mármol, eso lo sabemos porque todavía los mármoles están ahí, las columnas son hechas de mármol. Recubiertas con un mármol distinto. Sabemos que el interior también era así, pero lo que sí sabemos es que era bastante oscuro si tiene en cuenta la altura del Partenón, el ancho del techo del Partenón, las posibilidades de las aperturas que podían tener y cuán grueso era el ancho del techo en diferentes épocas del año, cuán lejos estaba la puerta, el tamaño de la puerta, cómo estaban distribuidas las columnas para soportar una estructura que no todas las columnas que están hoy son las que estaban, pero más o menos uno puede inferir cuántas columnas tendría que haber para que eso no se cayese. Si uno tiene en cuenta todo eso, lo que concluye y, por supuesto, también el estilo de la época, es uno de los pocos, pocos, pocos templos que tiene un estilo dórico. Y no sé si se dice octo, octostilo o octástilo; yo pensaba que era octástilo, pero leyendo por ahí vi que hay gente que dice octostilo: básicamente estos templos con ocho columnas dóricas que no eran tan comunes en esa época del siglo, de los años 400 antes de Cristo. si uno tiene en cuenta todo eso, el estilo también es importante, porque uno sabe más allá de lo que se podría haber hecho en esa época, qué era lo que se usaba a hacer en esa época si uno tiene todo en cuenta eso, este tipo reconstruyó imágenes de cómo se vería Atenea desde adentro y es bastante más parecido a una catedral de noche con antorchas y un poco de luz que acaso entrase por la máxima posibilidad de aberturas que podía tener en esa época y se ve, a diferencia de lo que se creía, un ámbito bastante lúgubre. ¿Por qué digo a diferencia de lo que se creía? Porque hay muchos registros de ese espacio imaginado en la pintura, en particular en el siglo XIX, en particular en la época del romanticismo y sobre todo del neoclasicismo; muchas pinturas de pintores, en particular pintores alemanes, pintores del norte de Europa, se imaginaron cómo pintaban, cómo era el interior del Partenón, sobre todo por la estatua de Atenea, así como pintaban también la estatua de Fidias del Júpiter Olímpico, una de las maravillas del mundo antiguo que desapareció; y eran siempre espacios abiertos, luminosos, propios de la luz que ilumina la estatua. Bueno, no es así. Perdona, Gastón; es que veo que Francis en el chat ha respondido a la duda que tú tenías sobre la pronunciación de octo... Yo digo octóstilo, pero no sé cómo es. Es octástilo. Ah, bueno, yo lo dije mal durante toda mi vida. Llevo una vida hablando diciendo octóstilo. Lo dirás muy pocas veces al año No te quedas tonto, los días usas el palabra Yo hay semanas que no lo uso Yo creo que ni he dicho ni he escuchado esa…
Gastón Giribet comenta sobre un artículo que le llamó la atención por la cantidad de información considerada y el debate existente sobre detalles arquitectónicos del Partenón.
Habla: Gastón GiribetSignificado #12debate tecnicismo parténon década del 60ancho techo partenón arquitectura épocaluz natural parténon especialistas debateimágenes pinturas clásicas parténon espacio…diciendo octóstilo. Lo dirás muy pocas veces al año No te quedas tonto, los días usas el palabra Yo hay semanas que no lo uso Yo creo que ni he dicho ni he escuchado esa palabra en mi vida Bueno, lo decía mal, perdónenme, amigos No, no pasa nada Bueno, es un poco, en efecto, no es un gran paper me llamó la atención cuando leí lo que me gustó de este trabajo, era la cantidad de información que este tipo tuvo en cuenta, cómo se discutía por ejemplo eso, cuánto era el ancho del techo, cuán probable era que la arquitectura de esa época tuviese aberturas para que entrara la luz por arriba, la luz natural, bueno, no sé, y se discutió y había especialistas que decían una cosa, que luego ellos mismos se decían o venían otras personas, y eso se discute desde la década del 60 con bastante tecnicismo, pero bueno, y después en las épocas anteriores solamente se retoma las imágenes de las pinturas clásicas que imaginaban ese espacio y poco podían saber de cómo estaban hechos, pero bueno, me pareció una nota de color. Salvando las distancias, quien sí tiene un agujero y es un hito de la arquitectura es el Panteón de Roma. Claro, el Panteón de Roma tiene ese agujero en el medio, que está buenísimo cuando uno va y llueve y cae.…
Gastón Giribet continúa la conversación sobre su tesis doctoral, expresando una sensación de vergüenza al intentar explicarla a alguien y comparándola con perder un amigo.
Habla: Gastón GiribetSignificado #18tesis doctoral de gastón giribetreconstrucción del partenón con sócratesreflexiones de frodita y cigarrillos…calle y decís, Martín, ¿cómo andás? ¿En qué trabajas? ¿Y vos en qué hiciste la tesis? Yo me da una vergüenza, no porque sea difícil explicar, sino porque si llego a explicarlo bien, te da cuenta que en serio... Pierdes un amigo, ¿no? No, pierdo un amigo más. Espera que monto la pizarra por Cati. No, calculé la función de tres puntos de la teoría tal, ¿viste?. Entonces, a mí me decís vos, ¿de qué haces la tesis?. No, yo te digo, reconstruyo cómo se vería hoy el Partenón si fuese Sócrates. Si yo no tengo nada que hacer, me va a ver a Frodita mientras pienso un poco, me fumo un cigarrillo. ¿Qué ve Sócrates? Es recontra concreto, está buenísimo. Hay certámenes de contar tu tesis en dos minutos, pero hay uno que vi hace tiempo, lo tengo perdido: que es Baila tu tesis, ¿lo habéis visto? Baila tu tesis también, sí. Baila tu tesis. La mía sería fácil, sería una especie de pogo de un recital de punk rock…
Héctor Socas menciona una conversación en el chat sobre Blender, señalando que Tomás Vila hizo referencia al robot de Futurama con ese nombre, quien doblaba vigas. También destaca la labor de Francis Villatoro en reconstrucciones de templos y cómo un artículo propuesto por Gastón Giribet le abrió los ojos a un aspecto crucial: la iluminación en las representaciones de tiempos antiguos.
Habla: Héctor SocasSignificado #14blender robot futurama vigasreconstrucciones templos francis villatoroiluminación tiempos antiguos gastón giribetidea tiempos antiguos películas…tengo perdido: que es Baila tu tesis, ¿lo habéis visto? Baila tu tesis también, sí. Baila tu tesis. La mía sería fácil, sería una especie de pogo de un recital de punk rock totalmente desordenada. El Baila tu Tesis es un festival que creó la revista Science. nos hemos ido un poco de lo de Blender pero quería apuntar que en el chat ponía Tomás Vila que Blender es el robot de Futurama Blender, que doblaba las vigas, ¿os acordáis? doblaba las vigas, sí, sí que iba a decir que, sí, lo que decía Francis, que ha hecho también reconstrucciones de otros de estos templos y que es algo que, o sea, yo cuando vi este artículo, porque Gastón nos lo propuso, no se me había, o sea, me di cuenta de que es algo en lo que no se me había ocurrido pensarlo, tenemos esta idea de los tiempos antiguos que nos transmiten, yo que sé, las películas, las historias y demás, pero la iluminación es un tema muy crítico y que no se parece en nada a lo que vemos en las películas, ¿Por qué, o sea, cualquiera que haya estado en una estancia en interior sin iluminación o con muy poca iluminación te das cuenta de que rápidamente se queda muy oscuro todo y no estamos acostumbrados a esa idea porque vivimos en un mundo en el cual estamos en…
Juan Carlos Gil continúa discutiendo los desafíos de la iluminación en espacios cerrados, mencionando cómo la arqueoastronomía puede ayudar a determinar la orientación del Partenón y el impacto del sol.
Habla: Juan Carlos GilSignificado #16 · Palabras #6orientación del partenón y el soliluminación en espacios cerrados con el sol…primero el humo y después el peligro de incendio. Claro, y el peligro del monóxido de carbono y hay muchas figuras en el artículo que también mola mucho y tal con lo que decíamos de César, que también son hasta cierto punto de arqueastronomía porque te dicen. hasta dónde se va a iluminar con el sol si llega exactamente, cómo llega, los lados, la orientación del Partenón el solsticio y tal y bueno, Gastón lo que decías un poco que igual lo del techo, saber si el techo ya es especular y ahí es donde la arqueostronomía se vuelve muy complicada, porque puedes trabajar con muchas hipótesis y quizás nunca llegues a algo claro, es muy difícil, es un tema bonito pero complicado, pero la parte de la arqueostronómica también, las figuras son impresionantes del artículo, está muy trabajado, muy chulo. Vale, pues digo que ahora vamos de la luz a la oscuridad, de hablar de la iluminación de un templo, hablar de la…