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María RibesAlberto ApariciJuan Carlos GilIgnacio CrespoFrancis VillatoroHéctor SocasLuisa AchaerandioPushmeet Kohli · DeepMindThore Graepel · DeepMindestado orden superior conciencia ignacio crespometa-representación estados primer ordenpercepción fuerza asertórica ignacio cresporepresentación sensorial conciencia ignacio crespoexperiencia fenoménica características representaciónsensación de realidad primer nivelIgnacio CrespoAlberto Aparici
Percepción fuerza asertórica Ignacio Crespo
Con
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Ignacio Crespo explica que las teorías sobre la conciencia requieren un estado de orden superior para monitorizar y representar los estados de primer orden.
…orden superior implican que hay representaciones de primer orden, y que ¿significaría esto percibir directamente algo?, que nuestro cerebro tenga una actividad relacionada con un sentido, por ejemplo, la vista o el oído, pero que eso no es suficiente para la consciencia. Lo que plantean es que se requiere de un estado de orden superior, aparte de esta actividad directa relacionada con los sentidos, que monitorice o meta-represente ese estado de primer orden Y aquí es donde yo creo que lo aclaran con el siguiente, que ese meta-nivel dota a la percepción de fuerza asertórica Y ahora explicamos lo que es, que es la sensación de realidad Solamente con el primer nivel de representación, sería la actividad más directa a través de los sentidos, no podríamos decir que somos conscientes de eso Tendría que haber otra representación, y aquí hay una cantidad de explicaciones amplísima, entraremos en ella, que se relacione con la primera y que la dote de esa característica de esa experiencia fenoménica que comentábamos, del rojo que percibimos, y no solamente la información Bueno, pues aquí Hay mucha variedad, tenemos algunas teorías de orden superior que plantean que este estado de orden superior es sparse; suelen llamarle, y es que no aporta gran cosa a la información que tenía el primer estado, y otros que consideran que es más rico y que sí…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo explica que las teorías sobre la conciencia requieren un estado de orden superior para monitorizar y representar los estados de primer orden.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1estado orden superior conciencia ignacio crespometa-representación estados primer ordenpercepción fuerza asertórica ignacio cresporepresentación sensorial conciencia ignacio crespoexperiencia fenoménica características representaciónsensación de realidad primer nivel…orden superior implican que hay representaciones de primer orden, y que ¿significaría esto percibir directamente algo?, que nuestro cerebro tenga una actividad relacionada con un sentido, por ejemplo, la vista o el oído, pero que eso no es suficiente para la consciencia. Lo que plantean es que se requiere de un estado de orden superior, aparte de esta actividad directa relacionada con los sentidos, que monitorice o meta-represente ese estado de primer orden Y aquí es donde yo creo que lo aclaran con el siguiente, que ese meta-nivel dota a la percepción de fuerza asertórica Y ahora explicamos lo que es, que es la sensación de realidad Solamente con el primer nivel de representación, sería la actividad más directa a través de los sentidos, no podríamos decir que somos conscientes de eso Tendría que haber otra representación, y aquí hay una cantidad de explicaciones amplísima, entraremos en ella, que se relacione con la primera y que la dote de esa característica de esa experiencia fenoménica que comentábamos, del rojo que percibimos, y no solamente la información Bueno, pues aquí Hay mucha variedad, tenemos algunas teorías de orden superior que plantean que este estado de orden superior es sparse; suelen llamarle, y es que no aporta gran cosa a la información que tenía el primer estado, y otros que consideran que es más rico y que sí…
Ignacio Crespo expresa dudas sobre la explicación de Alberto Aparici respecto al concepto de 'mat' y la percepción del tiempo en la antigua religión egipcia.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #14mat dual religión egipciapercepción del tiempo antigua religión egipciaregularidades versus excepciones alberto aparici…del orden natural de las cosas que al final de cada día Ra vaya, muera y luego vuelva a resurgir y tal. Lo que no entra dentro del orden natural de las cosas es que en un momento aleatorio de un día se esconda durante tres o cuatro minutos y luego vuelva. Y como el mat les obsesionaba tanto. La mat es dual, todo para que funcione tiene que ser doble y si se pierde un elemento de la dualidad pues también es ominoso. No, o sea, entiendo lo que dices Alberto, pero sigue generándome dudas porque sí, las regularidades están muy presentes pero la percepción del tiempo también es distinta a la que podemos tener nosotros, o sea, cuando podemos entender que esos procesos son excepciones a la regularidad. En general, no solamente en la religión egipcia sino que en muchas. Religiones de la época, o incluso hablamos religión védica, religiones hititas; hay muchos mitos fundacionales que tienen en común la idea del caos y la imposición del orden sobre ese caos. Y que vuelven periódicamente no solamente a través de esto, que…