Búsqueda · 20 momentos en 5 episodios
María RibesIgnacio CrespoAlberto ApariciFrancis VillatoroHéctor SocasIsabel CorderoBorja TosarJosé EdelsteinJuan Carlos Gilinmersión en la historia nolanpreferencias personales nolanarmaduras y pueblos del marfin de la edad del bronceinterpretación de la odisea por nolanderecho a opinar sobre la obrapúblico recibe interpretación de nolanhomero autor de la odiseapelícula es la odisea de nolanodisea poema declamado en versoversiones alternativas del poema originalimpresiones basadas en opiniones onlineinterpretación de la película de nolanLa OdiseaHomeroFrancis VillatoroIgnacio CrespoChristopher NolanHéctor SocasAlberto ApariciShakespeareEl Caballero OscuroNolanElenaTroyaOdiseoJuramento tindáridoHollywoodUlisesAgamenónMícenasPérez ReverteMatt DamonRalph FiennesEl RetornoEdad de BronceAntinoArgosPenélopeCirceEgeoMaría Ribes
Público recibe Interpretación de Nolan
Con
0:000:301:001:302:002:302:55
Francis Villatoro y Ignacio Crespo discuten sobre la recepción del público a la interpretación de 'La Odisea' por parte de Christopher Nolan, señalando que algunos espectadores pueden sentirse desconectados pero que el público tiene derecho a opinar sobre la obra.
…XIII a.C. Entonces, claro, uno hace las obras para la gente en su época y hay que, a ver, te puede parecer mal, no pasa nada. No me parece mal, porque yo me quiero meter en el contexto y eso me saca, no lo veo bien, Alberto; discrepo, pero te quiero igual. Me parece importante porque, más allá de nuestras preferencias personales, lo que estamos todos de acuerdo, yo creo que quiere hacer Nolan es meternos en la historia, que no nos salgamos de la historia, sea la que sea, la que cuente. Y es verdad lo que dices, Alberto, que tal vez para la mayor parte de la población que no le ha interesado necesariamente este tema y el contexto y el rigor histórico, ver este tipo de armaduras o ver este tipo de referencias a los pueblos del mar o el fin de la edad del bronce no les saca, pero hay otra parte, tal vez minoritaria, que sí. Y supongo que eso es un trade off, que puede que esté incluso bien elegido, pero que sea. Ventajoso por comparación no quiere decir que no se puede hablar de los problemas que acarrea; que es que a otra parte de la población pues nos saca, ya está desde luego, desde luego; y que tenemos derecho a interpretar igual que él interpreta la obra. Nosotros como público la recibimos también derecho a decir lo que nos gustó y lo que no nos gustó. Y un punto importante que tenemos que recordar es que no estamos hablando de la Odisea de Homero, si Homero existió, porque puede que no existiera y no fuera el autor de la Odisea, porque. estructuralmente... El autor no era, era el que lo puso por escrito, si fue una persona solo. Exactamente, entonces lo que estamos viendo en la película es la odisea de Nolan, que no tiene nada que ver con las múltiples odiseas alternativas. La odisea es un poema y literalmente tendría que ser declamado en verso y lo más próximo... o en griego, exactamente, en el idioma más próximo y eso es absolutamente un producto invendible como gran película de Hollywood, o sea, la única opción de como gran película de Hollywood es que sea la odisea de Nolan y eso le permite absolutamente todas las licencias posibles. Claro, es cine. Una cosa muy breve; yo ya he dicho que no la he visto y hasta ahora mis opiniones creo que son independientes de haberla visto o no. Es solamente sobre lo que se ha vertido aquí y se ha vertido en la red, pero hay una interpretación. Que viene a cuenta con lo que dice Francis; que a mí me gusta mucho y creo que cuando vaya al cine voy a verlo con esa sensación que es, teniendo en cuenta lo que acabáis de decir, que lógicamente Homero si existió lo que hizo fue transcribir lo que se podía…
Significado #1 · Palabras #1
Héctor Socas comenta sobre las reacciones del público ante la adaptación cinematográfica de 'La Odisea' dirigida por Christopher Nolan, señalando que es inevitable que algunas personas no estén de acuerdo con las decisiones del director sobre qué elementos incluir y cuáles omitir.
Habla: Héctor SocasSignificado #2 · Palabras #8adaptación cinematográfica de la odiseadecisiones de nolan sobre elementospúblico ilustre y erudito…22 en este momento de 24 cantos, pues yo creo que es inevitable que algunas personas que se habían creado una idea digamos muy clara de cuáles son los temas de la Odisea, de cuáles son las cosas importantes y las que son prescindibles, bueno pues Christopher. Nolan ha hecho ese mismo ejercicio, ha decidido cuáles le parecían prescindibles y cuáles importantes y va a haber gente que no va a estar de acuerdo; yo creo que eso es así. Déjame decir una cosita, porque yo no sé aquí cuánto de, bueno, nuestro público sí, porque es ilustre y erudito, pero no sé si todo el mundo es conocedor de que esto no es la típica adaptación de una novela de la que haces una película; o sea, esto es Algo mucho más profundo, con mucha más historia, que realmente no es que Homero escribiera una novela, no, no, son unos cantos, como dice Alberto, unos poemas que ya estaban en la tradición oral desde siglos atrás, que Homero los puso por escrito y que por…
Alberto Aparici comenta sobre la película de Nolan y su interpretación de 'La Odisea', expresando su desacuerdo con algunos aspectos relacionados con los pueblos del mar y la representación de personajes como Elena.
Habla: María RibesPalabras #4pueblos del mar en película nolaninterpretación odisea como recuerdo legendariodiversidad étnica y origen de elena…pondré mis argumentos hacia eso, que podría haberlo dicho o podría no haberlo dicho. Bueno, es un mensaje para el pueblo, ¿no? Para que sepamos que está en la edad de bronce, pero bueno. No, no, no es eso, no es eso, es que tiene que ver con todo el rollo que Nolan se monta con los pueblos del mar, que es súper guay porque entronca con una posible interpretación de la Odisea como un recuerdo, digamos, legendario de cuando los griegos se convirtieron en piratas. Eso tampoco me pareció bien. ¿Sois la gente del mar? Sí, lo somos. No me gustó, ya te digo, para mí estropea eso, que tenga un color de piel; Elena, por ejemplo, teniendo en cuenta que nació de un huevo y de los huevos nacen pollos claritos y pollos negros también, o sea que no, ahí no me pareció mal el color de piel que fuera o la diversidad étnica. A mí, Nefer, un comentario muy breve me parece divertidísimo toda la gente que está indignadísima porque Elena de Troya es negro y que no le importa que un vikingo haga la de Ulises, cuando, ¿qué se parecerá Matt Damon a un griego? Quiero decir, nada,…
Héctor Socas continúa la discusión sobre la adaptación de 'La Odisea' y cómo Nolan adapta conceptos para la audiencia moderna, mencionando su propia reacción personal al personaje de Circe.
Habla: Héctor SocasSignificado #18circe y recuerdo de escaleranolan adapta conceptos modernosreacción personal al personaje circebruja en concepto moderno…Yo creo que lo que iba buscando era representar el concepto de bruja que tenemos en nuestra cultura, porque creo que Nolan hace también su propia traducción de la Odisea adaptando los conceptos a los de la audiencia moderna, de ahí lo de la edad de bronce que Estábamos discutiendo antes, es que el público que va al cine entienda de qué se está hablando y lo que hace es ponernos una bruja en el concepto que tenemos moderno. Una bruja, yo estoy de acuerdo en que a mí también me molestó eso, pero por una historia personal porque tengo un recuerdo de siendo muy joven de una muchacha cruzar unas palabras en una escalera; lo más que dice se llamaba Circe y me dejó muy embelesado y nunca más la volví a ver. Y por favor, si está escuchando Circe estas palabras, que no me contacte porque tengo un recuerdo de hace 30 años que no quiero cambiar, así que no quiero volver a verla en la vida. Pero por esa motivación personal, que me pusieran a una bruja, digo, no, Circe era eso que tú has dicho. Polifármacón, la que conoce muchos fármacos, y fármaco se puede traducir como droga, como el principio de la farmacopea. Y por eso yo creo que él quería basarse en eso que dices tú: conoce drogas porque es una bruja y usa pociones. Yo quería aportar dos…
Alberto Aparici argumenta que Christopher Nolan ha ofrecido una interpretación personal de 'La Odisea', no una adaptación literal, y justifica la libertad del director para tomar decisiones creativas.
Habla: Alberto ApariciSignificado #10 · Palabras #3interpretación de la odisea por nolanshakespeare y ropas del siglo xviadaptaciones creativas en obras nucleares…escena también Y me parece una autocita, es evidente que es una autocita Es un auto homenaje Claro, es Christopher Nolan diciendo, pues yo he hecho El Caballero Oscuro Toma, aquí lo tienes La segunda cosa que quería decir y que entronca un poco con esta otra. A mí me parece claro que Christopher Nolan no nos ha ofrecido una adaptación de la Odisea, nos ha ofrecido una interpretación de la Odisea y es su interpretación. Y de hecho hay algunas cosas nucleares en su interpretación que no están en la Odisea antigua. ¿Y eso a alguien le puede parecer bien o le puede parecer mal? Pero es su derecho porque él es el que ha hecho la película; entonces si lo hiciera otra persona pues haría otra cosa. Y de hecho no es tan raro porque Shakespeare estaba todo el rato poniendo a los romanos con ropas del siglo XVI y nadie se quejaba, entonces yo creo que es muy común que las obras que hacemos las hacemos para el presente o. Sea tú dices cómo puede Odiseo estar diciendo nuestra edad del bronce. Bueno, es que se lo está diciendo a gente del siglo XXI; se lo está diciendo a gente del siglo XXI, no hay nadie del siglo XIII a.C. escuchándole, cero personas del siglo XIII a.C.…
Francis Villatoro y Ignacio Crespo discuten sobre la recepción del público a la interpretación de 'La Odisea' por parte de Christopher Nolan, señalando que algunos espectadores pueden sentirse desconectados pero que el público tiene derecho a opinar sobre la obra.
Habla: Francis VillatoroSignificado #1 · Palabras #1inmersión en la historia nolanpreferencias personales nolanarmaduras y pueblos del marfin de la edad del bronceinterpretación de la odisea por nolanderecho a opinar sobre la obrapúblico recibe interpretación de nolanhomero autor de la odiseapelícula es la odisea de nolanodisea poema declamado en versoversiones alternativas del poema originalimpresiones basadas en opiniones onlineinterpretación de la película de nolan…XIII a.C. Entonces, claro, uno hace las obras para la gente en su época y hay que, a ver, te puede parecer mal, no pasa nada. No me parece mal, porque yo me quiero meter en el contexto y eso me saca, no lo veo bien, Alberto; discrepo, pero te quiero igual. Me parece importante porque, más allá de nuestras preferencias personales, lo que estamos todos de acuerdo, yo creo que quiere hacer Nolan es meternos en la historia, que no nos salgamos de la historia, sea la que sea, la que cuente. Y es verdad lo que dices, Alberto, que tal vez para la mayor parte de la población que no le ha interesado necesariamente este tema y el contexto y el rigor histórico, ver este tipo de armaduras o ver este tipo de referencias a los pueblos del mar o el fin de la edad del bronce no les saca, pero hay otra parte, tal vez minoritaria, que sí. Y supongo que eso es un trade off, que puede que esté incluso bien elegido, pero que sea. Ventajoso por comparación no quiere decir que no se puede hablar de los problemas que acarrea; que es que a otra parte de la población pues nos saca, ya está desde luego, desde luego; y que tenemos derecho a interpretar igual que él interpreta la obra. Nosotros como público la recibimos también derecho a decir lo que nos gustó y lo que no nos gustó. Y un punto importante que tenemos que recordar es que no estamos hablando de la Odisea de Homero, si Homero existió, porque puede que no existiera y no fuera el autor de la Odisea, porque. estructuralmente... El autor no era, era el que lo puso por escrito, si fue una persona solo. Exactamente, entonces lo que estamos viendo en la película es la odisea de Nolan, que no tiene nada que ver con las múltiples odiseas alternativas. La odisea es un poema y literalmente tendría que ser declamado en verso y lo más próximo... o en griego, exactamente, en el idioma más próximo y eso es absolutamente un producto invendible como gran película de Hollywood, o sea, la única opción de como gran película de Hollywood es que sea la odisea de Nolan y eso le permite absolutamente todas las licencias posibles. Claro, es cine. Una cosa muy breve; yo ya he dicho que no la he visto y hasta ahora mis opiniones creo que son independientes de haberla visto o no. Es solamente sobre lo que se ha vertido aquí y se ha vertido en la red, pero hay una interpretación. Que viene a cuenta con lo que dice Francis; que a mí me gusta mucho y creo que cuando vaya al cine voy a verlo con esa sensación que es, teniendo en cuenta lo que acabáis de decir, que lógicamente Homero si existió lo que hizo fue transcribir lo que se podía…
Alberto Aparici introduce un detalle menor de la película 'La Odisea' de Christopher Nolan, describiéndolo como poco conocido y posiblemente una muestra de la autoconciencia del director sobre su propia interpretación actualizada de la obra.
Habla: Alberto ApariciSignificado #3 · Palabras #2detalle menor la odisea nolanautoconciencia de nolan en la odiseainterpretación actualizada obra nolan…ya no lo sabemos, entonces eso ya para los griegos ya era algo anacrónico que también se pierde, que también tenemos que tener en cuenta que es como el mismo Quijote, que el Quijote vestido de caballero andante ya era un anacronismo en el siglo XVII, ¿no? Dejadme que os cuente una cosa muy pequeñita de la película: no es prácticamente ni spoiler porque es un detallito en el que muy poca gente, yo no lo he escuchado comentar demasiado y creo que nos demuestra hasta qué punto Nolan es consciente de estar haciendo una interpretación o una actualización al siglo XXI y hasta se ríe de sí mismo por ello. que es el primer pueblo que saquean Odiseo y sus compañeros cuando salen de Troya es un pueblo que está obviamente cerca de Troya y que seguramente estaría habitado por gente que o hablaban griego o hablaban lubita o alguna cosa, vamos, estaban en contacto…
Alberto Aparici menciona un detalle de la película 'La Odisea' de Christopher Nolan donde un actor habla en griego jónico, el idioma de Homero, mientras los demás actores hablan inglés.
Habla: Alberto ApariciPalabras #14actor en griego jónico la odiseaidioma de homero en película nolan…o alguna cosa, vamos, estaban en contacto con griegos y la cuestión es que los habitantes salen huyendo, ellos lo saquean todo y lo queman todo y capturan como al jefe de la aldea y se ponen a hablar con él pero no le entienden, necesitan un intérprete. Ese señor en la película está hablando en griego jónico, entonces todos los actores están hablando en inglés y ese señor está hablando en el idioma de Homero. Entonces, claro, es Nolan diciendo: chavales, a ver si nos enteramos de lo que está ocurriendo aquí, ¿sabéis? Ah, qué bueno esto. ¿No crees que Nolan ha querido provocar que todo el mundo hable de él? Sí, que yo creo que es lo que intenta con todas sus películas, todo se ha dicho Sí, sí Yo, sobre eso de las hachas me parece muy interesante, bueno voy a introducir aquí otro elemento, hace poco vi, hay una película…
Héctor Socas responde a comentarios sobre Pérez Reverte y su opinión sobre la adaptación cinematográfica 'El Retorno', dirigida por Nolan, expresando su desacuerdo con la interpretación de Matt Damon como Ulises.
Habla: Héctor SocasSignificado #12 · Palabras #11pérez revertes opinión sobre nolanralph fiennes en el retornoulises rey pasmado según perez revertes…astuto, no parece tramposo. Me vi esta del retorno por un tuit de Pérez Reverte, que me engañó, por hacerle caso. Muy propio de la odisea, ¿no? Quiero decir, hizo todo lo que tenía que hacer; o conectado. Creo que Pérez Reverte es más Ulises que Matt Damon. Oye, no os metáis con Pérez Reverte, decía Pérez Reverte. No, no, yo lo leo, me parece muy interesante las cosas que escribe, dice. Vengo de ver la película de Nolan, dice. Me gustó mucho, tengo que decir que me gustó mucho, pero lo que menos me gustó fue el papel de Matt Damon, que no se parece nada, tal, tal, tal, dice. No como por ejemplo el de Ralph Fiennes en El Retorno, que sí que era un hombre, como decía. No sé, pero bueno. Más certero. Sí, total, que me voy a verla y que va. Yo no sé qué recuerdo se ha quedado Pérez Reverte de aquella película, pero es que el Ulises de El Retorno es un tío pasmado, es el rey pasmado. De Verdad, es el guerrero que vuelve de la guerra con estrés postraumático, o sea, mucho más que lo de Matt Damon. El tío vuelve y se pasa toda la película con la mirada perdida en el infinito; le preguntan cualquier cosa y se queda cinco minutos para responder,…
Alberto Aparici reflexiona sobre cómo las grandes obras épicas, a pesar de tratar temas profundos, también prestan atención a los pequeños detalles, lo cual contribuye a su grandeza.
Habla: Alberto ApariciSignificado #19obras épicas y pequeños detallesadaptación de nolan y el señorgran obras tratan cuestiones profundas…manuales etnográficos? Pero para la gente que está en ese mismo instante y que tiene que saber cuestiones de protocolo, incluso cómo amarrar un barco, que está ahí contemplado mucho de lo que es el día a día y que se puede aprender a través de la historia. Así es, es curioso hasta qué punto obras que se supone que son grandes, épicas, que tratan sobre las grandes cuestiones del ser humano, y es verdad que tratan sobre eso, o sea que de verdad son obras muy profundas, entran hasta la cocina del pequeño detalle y tal y cual. Y ahí está su grandeza. Sí, sí, exacto, efectivamente, también son obras muy largas, que se pueden permitir eso, pero en fin, está muy bien. De hecho es que en la adaptación de Nolan yo creo que es la parte fundamental; yo sé a la broma antes del señor que vuelve a su señora y tal, bueno no es una broma, pero otra lectura que me parece a mí que Nolan pretende darle es que Odiseo se da cuenta de que su acto, que él se da cuenta de que no es moralmente aceptable, el haber hecho esa trampa para ganar la guerra de Troya, que era una trampa que atentaba contra la hospitalidad, porque al…
Alberto Aparici justifica la reinterpretación de Christopher Nolan en su película, argumentando que esta se relaciona con una alegoría del mundo y la civilización.
Habla: Alberto ApariciSignificado #8 · Palabras #17alegoría del mundo en nolancivilización en peligro según nolanmícenas y reinos vasallosmetáfora del mundo de nolan…de lo que está convirtiéndose en el mundo, que ya no se respeta esas normas de convivencia, de hospitalidad y que por lo tanto es el fin de la civilización, que ya la moral más básica ya no se cumple. Ojo, y muy breve este comentario, eso yo creo que. justifica a Nolan porque su reinterpretación tiene que ver con eso y ahora quiero hablar un poquillo de ello, justifica a Nolan para poner a toda esta gente de las diferentes etnias, es que verdaderamente su odisea es una especie de alegoría del mundo, de la misma manera que ellos dicen nuestra civilización está en peligro, nuestra civilización no sé qué, cuando seguramente un griego de la época, de la final de la edad del bronce, no tenía una noción de que aquello fuera una civilización, pues era Mícenas y sus reinos vasallos, digamos, en ese sentido. Entonces, creo que Nolan pretende que eso sea una metáfora del mundo y efectivamente te pone a mucha gente de muchas etnias del mundo, no equirrepresentados, pero bueno, unos cuantos. Bueno, yo tengo una reflexión final; si quieren podemos ir concluyendo. ¿Alguien ha dicho algo? Sí, pero justo me he quedado cortado; se me ha ido internet, que iba a decir que me tenía que ir, pero si es reflexión final, pues espero dos minutillos. Bueno, la…
Héctor Socas expresa su opinión personal sobre la película de Christopher Nolan, admitiendo que tuvo aspectos negativos pero disfrutando de la experiencia cinematográfica.
Habla: Héctor SocasSignificado #11película de christopher nolanadaptaciones en película nolanexperiencia cinematográfica agradablecríticas a nolanpelícula la odisea de nolancríticas a películas de nolanautor del artículo sobre nolanobra maestra según héctor socas…ido internet, que iba a decir que me tenía que ir, pero si es reflexión final, pues espero dos minutillos. Bueno, la mía, luego puede ser; ¿quieres empezar por la tuya? No, no, no, yo no quería dar reflexión final, solo tenía que retirar y despedirme, así que Vale, pues yo tengo una; a mí me gustó la película. Hubo cosas que no me gustaron, hubo adaptaciones, hubo trozos, hubo cosas que... Pero a mí me gustó, me lo pasé bien, fui al cine, pasé un rato súper agradable, que es para lo que voy al cine. Lo pasé bien, y no soy sospechoso; la gente sabe que he criticado a Nolan. Nolan tiene cosas que me han parecido obras maestras; me han gustado mucho, otras no me han gustado nada; he criticado con dureza algunas de sus películas. Esta me gustó; vi un artículo que creo que resume muy bien; me gustó porque resumía muy bien la forma en la que yo lo veo y no me había dado cuenta de que era así hasta que lo leí tan bien escrito por el autor de ese artículo, que ahora no recuerdo quién era, pero decía, decía; acabo de salir de ver la odisea de Nolan. Y no me gustó nada. Bueno, puede parecer que no coincide, me estoy contradiciendo, ¿no? Dice: no me gustó nada, pero me alegro mucho de que la hubiera hecho. Y decía: yo soy un enamorado de Homero, he leído a Homero desde que era pequeño, me encanta, lo releo…
Héctor Socas reflexiona sobre el impacto de la película 'La Odisea' de Christopher Nolan en un grupo de jóvenes espectadores, observando que su experiencia emocional podría inspirarlos a leer la obra original de Homero.
Habla: Héctor SocasSignificado #16 · Palabras #16nolan revive homero para jóvenesescena argos emociona a espectadoresla odisea inspirada por nolan…de quinceañeros al lado mío que con cada giro de guión soltaban una exclamación de asombro y en la escena de Argos cuando muere el perrito después de ver otra vez a su dueño los chicos estaban emocionados a uno a ellos se les saltaba las lágrimas y entonces Me di cuenta de que Nolan había conseguido que Homero siguiera vivo una generación más. Estos chicos van a querer leer la Odisea; se han emocionado con la escena de Argos. Homero va a seguir vivo gracias a Nolan una generación más, ¿no? Y esto me recordó mi propia vivencia personal, porque yo Leí la Odisea con 12 años, ¿vale? Y no me enteré de nada, pero da igual; me gustó mucho porque hay que reconocer que es difícil de leer. Y yo lo leí en prosa, no lo leí en verso, pero era con todos los epítetos y todos los tal. Y yo leí La Odisea porque en mi…
Alberto Aparici explica cómo Christopher Nolan adapta el lenguaje de 'La Odisea' para hacerlo más accesible al público del siglo XXI.
Habla: Alberto ApariciSignificado #9 · Palabras #6adaptación del lenguaje de la odiseaulises y la excusa de agamenónrutas comerciales troya siglo xxinolan y el dominio comercialargumentos racionales en la odisea nolanadaptación para el público siglo xxiguerra por una mujer inexistente…Pero vamos, la peli me ha gustado mucho; creo que tiene cosas que no están bien o cosas que yo cambiaría, pero no tienen nada que ver con el personaje: no es fiel, el lenguaje no se parece a no sé qué. Todo eso son, en mi opinión, elecciones artísticas. O sea, Nolan escoge un lenguaje que resuene más con las personas del siglo XXI. Creo que él ha leído el poema y trata de desmenuzarlo en un lenguaje que se puede entender en el siglo XXI, y creo que el ejemplo mejor es el momento en el que Ulises dice: no, lo de Troya no tiene que ver realmente con Helena, es la excusa de Agamenón para romper el dominio de las rutas comerciales que tiene Troya. Es el típico argumento que a Nolan le puto flipa, o sea. Nolan utiliza esos argumentos en todas partes; es en plan de argumentos racionales de la política: no ocurre por ideas de grandes hombres, ocurre por decisiones racionales que no pueden ser de otra manera, y eso no está en la Odisea, obviamente, pero Nolan cree que va a resonar con la gente del siglo XXI y así lo pone, se lo inventa para que el espectador del siglo XXI diga: ah, o sea, que esto de hacer una guerra por una mujer, que a mí me parece una idiotez, con una mujer que no existe, que nació de un huevo; es que no olvidemos eso. Perdona que te interrumpa, Alberto; en la peli, que a mí me gustó también mucho, la de Troya, esta anterior, que insisto que no recuerdo el director. Pero eso también aparece; hay una escena cuando ya están desesperados porque están asediando los griegos y…
Alberto Aparici reflexiona sobre la forma en que Christopher Nolan abordaría una situación similar a la de Elena intentando huir para evitar la guerra, asumiendo que Nolan buscaría una explicación racional debido a su enfoque pragmático.
Habla: Alberto ApariciSignificado #4 · Palabras #12nolan y explicación racionalrealpolitik de christopher nolanenfoque pragmático de nolanargumento puramente racional nolan…el que iban a aceptar no se iban a rebelar ni a matar al que eligiera Elena sino que después estarían obligados a defenderlo si en algún momento se veía injuriado o en guerra. Entonces ahí tuvieron que ir todos a Troya porque no podían romper ese juramento. Pero claro, yo me arrogo la capacidad de meterme en la cabeza de Christopher Nolan, cosa que obviamente no tengo, pero yo creo que a Nolan tú le cuentas eso y dice: ¿pero nadie en el siglo XXI va a hacer eso? Él se ha criado en un mundo de realpolitik, de política muy pragmática, muy digamos sin principios y él necesita darte un argumento puramente racional, porque además Nolan es un tío súper cerebral y súper frío en ese sentido. Entonces, bueno, volviendo a lo que iba a decir, a mí me parece que la peli tiene dos cosas que casi no son ni discutibles que serían mejorables. Una de ellas es que el volumen está muy alto; o sea, la peli te atruena, la peli intenta asesinarte con sonido,…
Alberto Aparici critica la falta de humor en las películas de Christopher Nolan, comparándolas con grandes producciones cinematográficas de los años 40 y 50 que equilibran el drama con momentos de comedia.
Habla: Alberto ApariciPalabras #15falta de humor en películas nolangran película años 40 y 50nolan no sabe hacer bromasantino trae las espadasguerras por cuestiones comercialesguerra de troya control del egeonolan historia de interés humanopoema guerra de troya lagrimita…muy alto; o sea, la peli te atruena, la peli intenta asesinarte con sonido, esta es la realidad. La peli intenta asesinarte con sonido, Cristófeno, te has pasado un poco, ¿vale? Yo estoy deseando verla en un ordenador para que no intente matarme la película. Y la segunda es, y esto es muy propio del cine de Christopher Nolan, que todo es muy grave, todo es muy serio, todo es muy importante; no hay ningún momento pequeñito como del pequeño disfrute de algo de la vida cotidiana, de la sonrisa: una broma, una broma tonta, algo de humor. Exacto, nada de eso. Entonces, eso está en el debe de Christopher Nolan en mi opinión, porque cuando yo veo una gran película de los años 50 o 40, saben mezclar el humor con el drama y no tienen la sensación de que haya menos drama; porque hay un chiste. Entonces, Nolan, que yo creo que es un grandioso director, es uno de los mejores directores del momento; pues tiene ese debe: Nolan no sabe hacer esa cosa. Hay un momentillo pequeñito de broma al final cuando Antino dice, trae las espadas, sacadlas y luego dice, venga, usadlas vosotros, ¿no? Hay un momento de guiño ahí. Pero que quería decir que está claro que Troya ha sido destruida muchas veces y ha habido guerra ahí y todo ha sido por cuestiones que no son de mitología, o sea, que las guerras siempre han sido por eso, ¿no? Por cuestiones comerciales, estratégicas, políticas y eso es una manera de mezclar una historia que se llevaba contando antes de Troya con eventos que pasarían allí y darle ese significado épico. Ese es el toque de Nolan, el meter la historia de interés humano, o sea, la guerra de Troya fue por un interés estratégico de control del Egeo y el poema habrá dicho que no, pero esto a la gente no interesa, si hay que meter un poco de lagrimita, una historia de interés humano, que es justo lo que hace Nolan, que coge cosas de mucho interés, perdón, no voy a entrar en mi crítica Me gusta verla a Mí también, ¿eh? ¿Tú la has visto, Francis? ¿Tienes opinión, Francis? No, yo coincido contigo; a mí me entretuvo, o sea, yo no me aburrí, no estuve pensando a mitad de la película que espero a ver cuándo acabe esto. Esto se hace eterno, si es verdad que una…
Alberto Aparici explica cómo el director Christopher Nolan incorpora referencias a la edad del bronce en su película, haciendo alusión al colapso de esa era y conectándola con una frase de Odiseo.
Habla: Alberto ApariciPalabras #13hospitalidad como pilar de civilizaciónnormas no escritas en nolandiscurso final de odiseo penélopeodisea de christopher nolancolapso de la edad del bronce…eso y convierte a los griegos en los pueblos del mar y lo utiliza Nolan para hacer toda esta reflexión acerca de cómo las civilizaciones pueden colapsar cuando dejamos de prestar atención a las normas no escritas. Tenemos una serie de normas no escritas para llevarnos bien, las normas escritas no son las únicas importantes, pero en el momento que la hospitalidad, que comportarte bien con el vecino, que no saquear al vecino, deja de ser importante, la civilización se va al carajo Entonces Nolan coge todas estas hebras y las enhebra en ese discurso final de Odiseo ante Penélope, que a mí es una de las partes que más me gusta de la película y que es completamente ajeno a la odisea de Homero, es de la odisea de Christopher Nolan Entonces para los oyentes que no sepan lo que son Todas estas referencias, ahora lo entenderán mucho mejor cuando Odiseo al final dice: "No es que esto solo podrá ser cantado, porque será la única manera de recordar a los que sí sabíamos escribir". Nolan se está refiriendo al colapso de la edad del bronce. Odiseo está prefigurando lo que va a ocurrir históricamente y eso no está en la Odisea; y lo ha puesto Christopher Nolan porque Christopher Nolan se ha estudiado la edad del bronce y nos quiere demostrar que se la ha estudiado. Entonces, a mí eso me gustó mucho. Es verdad que es ahistórico, es verdad que es ahomérico, pero a mí me pareció: no se resonó conmigo, dije joder que guay, Christopher Nolan se ha leído las mismas cosas que yo me he leído. Muchas veces se dicen cosas para demostrar que lo han leído, ¿no? Oye, muy guay, muy guay. Y hay un libro de Eric Klein que se llama 1177, la edad, el año o la edad en la que la civilización se derrumbó. A mí me gusta traducir eso de derrumbarse más que…