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Mecanismos rastreables juicios comportamientos
Ep546: Cafeína; Cuántica y Números Complejos; Altruismo y Ética; Supernova
19 de febrero de 20265 momentos
Con
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Ignacio Crespo explica un problema común en los debates entre ateos y creyentes: la insistencia de estos últimos en que una ética objetiva requiere trascendencia divina.
…decir todo vale necesariamente, significa que la ética va a depender de la comunidad de la que haya emergido y de sus características. No es subjetivismo; esto sería otro tipo de metaética, sino esta. Ahí vemos toda una panoplia de opciones que se diferencia. En gran medida en esto, las cognitivistas que estaba comentando y las no cognitivistas. Y uno de los grandes problemas que nos encontramos los ateos cuando debatimos determinadas cuestiones es que los creyentes insisten en que es imposible una ética objetiva sin que haya una trascendencia divina. Esto tiene mil problemas, pero incluso para ellos tiene problemas demostrar que eso sería objetivo. Lo importante y lo que quiero sacar es que este paper sería un buen argumento sobre que no es necesario que la ética sea objetiva para que tenga valores de verdad comunes a toda una comunidad o a una especie, que es que hay mecanismos suficientemente rastreables de cómo se producen esos juicios, esos comportamientos a partir de los cuales. Inferimos normas y que, por lo tanto, no todo es subjetividad, sino que hay algo en común sobre lo cual podemos construir algo que para nosotros tenga sentido, aunque no tenga un sentido absoluto, trascendente y objetivo para todo el cosmos. Que es meternos ya en mucha cosilla de igual de filosofía, pero ya que lo sacaste tú para abrir el paper, yo he aprovechado. No, no, genial, genial, sí, me encanta, me encanta. Hay otra cosilla que lo ha dicho Francis por el chat y tiene toda la razón, cuando…
Significado #1 · Palabras #1
Héctor Socas continúa discutiendo sobre la equivalencia entre formulaciones reales y complejas en mecánica cuántica, refiriéndose a un paper de 2021.
Habla: Héctor SocasPalabras #14ecuación de schrödinger en realesformulaciones reales mecánica cuánticapaper 2021 equivalencia complejas realesrealidad se comporta formulación compleja…Y José las puso de manifiesto, que podrían ser dos preguntas diferentes. Una es, si existe una formulación equivalente, o sea, la primera pregunta es si es equivalente; existe una formulación equivalente real de la mecánica cuántica. Y otra es, si existe. Es la correcta, entonces en ese sentido el paper de 2021, lo que establece es que no son equivalentes. O sea, que una formulación real de la mecánica cuántica no va a dar las mismas predicciones que una compleja. Y luego vienen los papers de los experimentos, los que dicen que además la realidad se comporta según la formulación compleja. Pero creo que son dos preguntas que parece conceptualmente. Cuando uno generaliza algo, en este caso lo restringe más: ir de los complejos a los reales siempre tiene que dejar otra cosa constante, porque si no, el juego no está definido; es decir, ¿puedo hacer algo con los reales pero cambiar todo lo demás…
Gastón Giribet explica que los números complejos son fundamentales en diversos campos de la física, desde la óptica hasta la electricidad, y que su uso va más allá de una simple comodidad de cálculo, siendo incluso una exigencia del formalismo en mecánica cuántica.
Habla: Gastón GiribetPalabras #2números complejos en físicaformalismo en mecánica cuánticaresonancia sistema simple mecánica…la difracción o la interferencia, con exponenciales complejas. Es mucho más cómodo porque usar cosenos y senos hay que acordarse que el seno de A más B es igual al coseno. Puede hacerlo pero es mucho más fácil. A último momento uno toma la parte real de todo. Entonces, en la física los números complejos son ubicuos, o sea, están en la óptica, en la electricidad, en un montón de cosas. Ahora, es más cuando calcula resonancia el sistema simple de mecánica, pero al final del día uno siempre entendía que era una comodidad de cálculo. Ahora, mecánica cuántica es más que una comodidad de cálculo, es una exigencia del formalismo. Bueno, eso es lo que se pone en tela de juicio. Al menos la pregunta. Es natural, porque es la primera vez que necesito y no me siento cómodo con esta estructura. Bueno, todo parece indicar que los números complejos son, en ese sentido, necesarios. Cuando se discute en esto, me recuerdo un artículo de Cuanta del 2023 que hacía…
Ignacio Crespo reflexiona sobre la importancia de definir valores y principios ante el desarrollo de tecnologías hipotéticas capaces de modificar el comportamiento humano, y cómo este tipo de investigaciones contribuyen a comprender mejor los mecanismos subyacentes a las conductas éticas.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #4 · Palabras #9valores y principios ante tecnologíasinvestigaciones sobre conductas éticaspaper contra visión dualista mente…una tecnología hipotética que sí que pudiera hacerlo. Creo que tampoco es tan novedoso utilizar estas ideas para plantearse escenarios éticos, porque es lo que llevan haciendo los filósofos mucho tiempo, independientemente de que exista la tecnología que Te permita hacerlo o no. Y plantearnos entonces qué es lo que realmente queremos defender, cuáles son esos valores. De todos modos, hay otra cosa que creo que es interesante y por eso lo comentaba al principio: que no creo que por sí solo este paper sea un gran argumento contra la visión dualista o idealista de la mente, pero sí que creo que ayuda a fundamentar porque conocemos en mayor detalle los mecanismos que hay detrás de nuestros comportamientos éticos. Y el hecho de que no tiene por qué existir una moralidad objetiva o trascendente, si queremos utilizar algo más indiscutible, una moralidad trascendente para defender que no toda la ética que podamos plantear vale, que no todas las decisiones son igualmente…
Ignacio Crespo continúa su argumentación sobre la moralidad objetiva y trascendente, proponiendo una ética cognitivista que permita afirmar verdades o falsedades morales, como por ejemplo, que 'está mal matar bebés'.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #18ética cognitivista verdades moralesmoralidad objetiva trascendente ignacio crespomatar bebés valor de verdad…una moralidad objetiva o trascendente, si queremos utilizar algo más indiscutible, una moralidad trascendente para defender que no toda la ética que podamos plantear vale, que no todas las decisiones son igualmente morales, sino que puede haber algo común que Justifiquemos y a partir de lo cual construir otra forma de ética cognitivista, que sería aquella que podemos defender que sí que habla de verdades y de falsedades. Decir cosas como “está mal matar bebés” tendría un valor de verdad; no sería simplemente una expresión de una emoción o un imperativo, sino que tendría características. O sea, hay casos que son obvios, como ese que tú dices, ¿no? Pero yo voy a casos que son más grises. Por ejemplo, normalmente hay una balanza, hay un equilibrio entre el comportamiento prosocial y el egoísta. Ambos son importantes en el esquema evolutivo. Uno tiene comportamientos egoístas para favorecer su propia…
Ignacio Crespo explica un problema común en los debates entre ateos y creyentes: la insistencia de estos últimos en que una ética objetiva requiere trascendencia divina.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1ética objetiva sin trascendencia divinaproblemas ateos en debates creyentesvalores de verdad comunes especiemecanismos rastreables juicios comportamientosética objetiva normas comunesvalores compartidos comunidad ignacio cresponormas inferidas subjetividad cósmica…decir todo vale necesariamente, significa que la ética va a depender de la comunidad de la que haya emergido y de sus características. No es subjetivismo; esto sería otro tipo de metaética, sino esta. Ahí vemos toda una panoplia de opciones que se diferencia. En gran medida en esto, las cognitivistas que estaba comentando y las no cognitivistas. Y uno de los grandes problemas que nos encontramos los ateos cuando debatimos determinadas cuestiones es que los creyentes insisten en que es imposible una ética objetiva sin que haya una trascendencia divina. Esto tiene mil problemas, pero incluso para ellos tiene problemas demostrar que eso sería objetivo. Lo importante y lo que quiero sacar es que este paper sería un buen argumento sobre que no es necesario que la ética sea objetiva para que tenga valores de verdad comunes a toda una comunidad o a una especie, que es que hay mecanismos suficientemente rastreables de cómo se producen esos juicios, esos comportamientos a partir de los cuales. Inferimos normas y que, por lo tanto, no todo es subjetividad, sino que hay algo en común sobre lo cual podemos construir algo que para nosotros tenga sentido, aunque no tenga un sentido absoluto, trascendente y objetivo para todo el cosmos. Que es meternos ya en mucha cosilla de igual de filosofía, pero ya que lo sacaste tú para abrir el paper, yo he aprovechado. No, no, genial, genial, sí, me encanta, me encanta. Hay otra cosilla que lo ha dicho Francis por el chat y tiene toda la razón, cuando…