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Interpretaciones idealistas De la ontología
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Ignacio Crespo introduce el tema de la ontología y menciona las interpretaciones idealistas de Bernardo Kastrup, destacando su peculiar enfoque.
…es verdad que siempre lo asociamos con algo negativo, por eso se escribe prior en los papers, y yo creo que está bien que ciertos sesgos razonables que has establecido por aprendizaje, por un aprendizaje ostensivo, por ver repeticiones, se queden ahí. En cualquier caso, estos temas de ontología son muy interesantes. Hay algunas interpretaciones idealistas de la ontología que merecen ser leídas, aunque a mí no me convenzan tanto como aficionado, porque no me considero experto en el tema; como por ejemplo la de Bernardo Kastrup, que hace algunas afirmaciones interesantes y por un camino totalmente distinto acaba llegando a conclusiones muy parecidas a las del realismo en el materialismo, pero un realismo desde el idealismo, y es algo curioso de ver. Interesante, mi perspectiva es otra, pero esto desde luego es un artículo que da buenas balas en general contra los idealismos que apoyan sus especulaciones en este tipo de argumentos. Lo que percibimos durante los estados de consumo de enteógenos Muy bien, vamos a una pregunta Luisa Pregunta Tomás, si hay alguna relación que tú sepas entre las chaperonas y la longitud de los telómeros por el tema del envejecimiento que siempre se asocia a…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo comenta sobre Eberle, quien abandonó la física teórica debido a un sentimiento de frustración y se inclinó hacia la filosofía.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #14 · Palabras #17eberle abandona la física teóricafilosofía científicamente informada ontologíapluralidad de entes no necesaria…mundo macroscópico en el que vivimos y hay algunos que pagan el precio de multiplicar el mundo macroscópico por el que vivimos exponencialmente para que la cuántica se parezca, cosa que a mí no me satisface mucho, pero en fin, ya está, ya he hecho mi ranta. Bueno, Eberle, yo si usted ha sido doctora le abandonó la física; abandonó la física teórica y no sé qué. Se sintió herido por el mundo y bueno, si usted sí es más metafísica, más filosofía que propiamente física. Diré que desde la filosofía, si me permites, desde la filosofía científicamente informada, cuando hablamos de ontología, no es de las explicaciones favoritas; precisamente porque postula una pluralidad de entes que no es a priori necesaria, que tenemos cosas más parsimoniosas y eso es algo muy a tener en cuenta. Claro, es que yo creo que la interpretación es popular porque te pone la cuántica en unos términos fáciles de entender, pero a cambio pagas un precio enorme, ¿no? Este precio de, no sé, aumentar los entes de razón enormemente, ¿no? Y bueno, aquí a quien…
Ignacio Crespo señala que la discusión sobre física cuántica requiere tanto una base física sólida como un marco filosófico de ontología para evitar contradicciones y definir términos con precisión.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #10 · Palabras #5defensa interpretación mundos informáticosontología en computación cuánticainformáticos y tesis ontológicasfísica cuántica y ontologíabase física sólida para física cuánticaexperimento laboratorio medir físicainterpretar resultados experimento físico…pero el colapso aparece en todos los libros. ¿Cómo yo hablo de la interpretación de Copenhague destruyendo el colapso? Pues la leo literalmente y cuando la leo literalmente lo que tengo es eso, una actualización del mundo en función de las medidas. Creo que Ignacio quería comentar alguna cosa. Solo iba a decir, cuando has comentado lo de que los informáticos no lo defienden, a ver, hay de todo, yo no diré nombres, pero me encontré hace poco con una persona muy relevante en el panorama internacional, en cuestiones de computación cuántica, que defendía tesis ontológicas, bueno, de hecho decía que la ontología no tenía ninguna base, no tenía ningún sentido hablar de ella y que todo era información, no le preguntes que te define información, pero que sí Caía en este tipo de confusiones. Yo lo digo más que nada porque desde luego que la base de física que hay que tener para hablar de esto es absoluta y se escapa lo que yo controlo, pero no solo hace falta eso, también hace falta un marco filosófico de ontología que te permita navegar por ella sin caer en contradicciones y definiendo bien los términos. Claro, porque hacer física es diseñar un experimento, ir a un laboratorio y medir, pero lo que estamos hablando ahora no es eso, es interpretar lo que significa eso que has hecho. Exactamente, pues ese es el tercer nivel de Mastermind, Mastermind dice: pues ya exageramos aquí y ponemos la versión de Wilson de la interpretación de Everett como una posibilidad de multiverso; y entonces, como lo que haya, ese multiverso inflacionario o ese único universo del que vemos solamente la…
Ignacio Crespo aborda el tema de las experiencias transculturales al consumir enteógenos y su relación con hipótesis ontológicas idealistas.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #8experiencias transculturales enteógenoshipótesis idealista conciencia universalatman y cuestiones religiosasdiscretizaciones de una conciencia superior…de las ondas alfa en algunos puntos del cerebro. Sería súper interesante confirmar que efectivamente lo que está ocurriendo es que nuestra capacidad para discriminar el tiempo se reduce y tendemos a confundir los estímulos que recibimos y juntarlos todos. Sobre todo es muy interesante por un aspecto que entra ya en cuestiones ontológicas; volvemos ahí, que es que acogiéndose a estas experiencias que parecen ser transculturales de consumir un enteógeno y sentir que eres uno con el mundo, hay mucha gente que ha aprovechado para justificar que ontológicamente es que tenemos que apoyar una hipótesis idealista, no materialista, en la cual lo que prima es una conciencia universal, un Atman, si nos vamos a cuestiones religiosas. Algo más místico y que nosotros somos discretizaciones de todo eso, pero que formamos realmente parte de un todo, de una conciencia superior. Dicen, como esa es la percepción, la experiencia subjetiva que Tenemos con el consumo de enteógenos independientemente de nuestra cultura; debe ser que nos desbloquean pensamiento y accedemos a una realidad superior. Esto a mí siempre me ha parecido como considerar que el consumo de alcohol y la situación de estar ebrio…
Ignacio Crespo continúa la discusión sobre el consumo de sustancias psicotrópicas, explicando cómo su uso puede influir en la interpretación de la realidad y reducir la importancia dada a las creencias materialistas.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #11consumo sustancias psicotrópicas y priorsmaterialismo y experiencia idealistainterpretación de la realidad vallesianoafirmaciones y resignificación del mundo…no es me leo un par de blogs y sé lo que tengo que hacer. Estamos hablando por lo general de expertos en salud; hay asociaciones que estudian esto en España, la Asociación de Medicina Psicotrópica creo que se llama, que hace trabajos muy interesantes. ¿Cómo lo consumen? Es verdad que tienen una perspectiva personal muy clara sobre ello. Y hay estudios que indican que el consumo de este tipo de sustancias reduce, volvemos al tema vallesiano, el peso que le damos a nuestros priors a la hora de interpretar la realidad o los problemas que nos pongan. Sobre todo si nuestro prior era de corte materialista. Lo estudiaron con distintas afirmaciones, con lo que al reducir el peso que le damos a eso es fácil que con el consumo de estas sustancias no solo tengamos una experiencia que parece, pues lo que estaba comentando, dentro de una cosmovisión idealista, sino que vamos a darle más peso a esas experiencias para resignificar nuestra forma de ver el mundo. Eso me parece muy interesante. En el fondo es una forma como de conflicto de intereses, ¿no? Sí, en cierto modo, sí Claro, porque tú, digamos, estás emocionalmente vinculado a una cosa y deseas que esa cosa tenga una cierta relevancia Es verdad que cierto conflicto de intereses es…
Ignacio Crespo introduce el tema de la ontología y menciona las interpretaciones idealistas de Bernardo Kastrup, destacando su peculiar enfoque.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1ontología y bernardo kastrupinterpretaciones idealistas de la ontologíarealismo desde el idealismo de kastrup…es verdad que siempre lo asociamos con algo negativo, por eso se escribe prior en los papers, y yo creo que está bien que ciertos sesgos razonables que has establecido por aprendizaje, por un aprendizaje ostensivo, por ver repeticiones, se queden ahí. En cualquier caso, estos temas de ontología son muy interesantes. Hay algunas interpretaciones idealistas de la ontología que merecen ser leídas, aunque a mí no me convenzan tanto como aficionado, porque no me considero experto en el tema; como por ejemplo la de Bernardo Kastrup, que hace algunas afirmaciones interesantes y por un camino totalmente distinto acaba llegando a conclusiones muy parecidas a las del realismo en el materialismo, pero un realismo desde el idealismo, y es algo curioso de ver. Interesante, mi perspectiva es otra, pero esto desde luego es un artículo que da buenas balas en general contra los idealismos que apoyan sus especulaciones en este tipo de argumentos. Lo que percibimos durante los estados de consumo de enteógenos Muy bien, vamos a una pregunta Luisa Pregunta Tomás, si hay alguna relación que tú sepas entre las chaperonas y la longitud de los telómeros por el tema del envejecimiento que siempre se asocia a…
Ignacio Crespo, como aficionado a la filosofía y reconociendo su falta de experiencia en física frente a otros contertulios, se prepara para responder a una pregunta sobre la explicación eternalista o presentista del paso del tiempo enviada por un oyente desde Argentina.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #20ontología del tiempo y filosofíaexperiencia en física ignacio crespopregunta sobre eternalismo presentismo argentina…la dice el propio escuchante, el científico; la pregunta que se llama Rock R.O.Q. José ¿Qué les parece más adecuada la explicación eternalista o la presentista del paso del tiempo? Saludos desde Argentina. Pues una vez más aquí me encuentro que podría opinar. Como aficionado a la filosofía, no como experto, y además estaría opinando delante de dos personas que tienen un conjunto de información sobre física absolutamente más amplio que el mío. Sí, pero a cambio yo no tengo ni idea de lo que son esas cosas que ha dicho. Lo que sí que puedo decir es que desde la ontología del tiempo, el estudio filosófico de lo que Es el tiempo en sí mismo, hay una clasificación básica que es teorías A, teorías B, incluso hay algunas que son teorías C, que son un poco más extrañas, y tienen que ver con estos dos conceptos. ¿Qué existe? Popularmente se suele decir: no, no, lo único que…
Ignacio Crespo, mostrando su inclinación por la filosofía materialista, expresa su interés en la interpretación eternalista sobre el tiempo.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #6filosofía materialista y tiempo eternalistainterpretación eternalista de ignacio crespoontología del tiempo según filósofos materialistas…que existe es el presente, el pasado ya fue y el futuro todavía no es. Esto es bastante naif. Realmente tenemos que dar cuenta de datos e interpretaciones que se aportan con esa comunión entre la filosofía y la física que nos ayudan a descartar unas u otras. Sí que es cierto que si me tengo que quedar con las conclusiones a las que llegan aquellos filósofos materialistas que a mí más me convencen, la interpretación eternalista parece bastante interesante; que dice que es igual de ontológicamente preeminente, o sea, que tiene el mismo nivel de ser el Presente que el pasado que el futuro, ¿no? Y esto consiguen hacerlo más compatible con interpretaciones que derivan de la información que tenemos de la relatividad y de determinadas mediciones. Pero sé que hay algunos argumentos en contra y hay intentos de…
Ignacio Crespo continúa reflexionando sobre cómo el cerebro procesa imágenes, como un triángulo, y la diferencia entre la representación neuronal y la experiencia subjetiva.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #7experiencia subjetiva del triángulocorrelato neuronal localizado en cerebroconexiones cerebrales y experiencia…que estoy viendo; lo que estoy viendo es otra cosa. No estoy viendo en mi cabeza un conjunto de neuronas activado, estoy viendo un triángulo. Es una buena pregunta y es lo mismo que comentábamos del murciélago: es la experiencia subjetiva que es y cómo nace. Lo que sí sabemos es, y volvemos a una neurociencia más cauta, que el correlato neuronal está más o menos localizado. Podemos decir cuáles son las neuronas que se activan cuando tenemos una experiencia subjetiva y podemos decir que no son una zona concreta, son por lo general conexiones a lo largo del cerebro. Luego hay otras cuestiones más profundas sobre ontología, sobre si tiene más sentido hablar de entes o de procesos para definir la realidad y ahí podemos encontrar interpretaciones chulas sobre lo que está ocurriendo. Pero vamos, de nuevo, yo creo que con eso nos quedamos bien. Vale. Perfecto, si Alberto y Luisa no quieren comentar nada más, yo también tengo mi opinión sobre la conciencia. ¿Dónde está? Pero ahora te charlé otro día. ¿Dónde dirías? ¿Dónde dirías? Eso me interesa. Yo soy de la opinión entre los expertos en inteligencia…