Ignacio Crespo aborda las dudas que genera la anestesia general y su relación con la experiencia subjetiva, mencionando técnicas como las estimulaciones eléctricas transcraniales para evaluar el estado de consciencia.
…es cuando un individuo está consciente y cuando no. Porque si hay reporte, como decía Gastón, es muy fácil, pero ¿y si estás en coma? Sabemos que en algunos casos parece que tienen consciencia por la actividad cerebral que hay, pero en otros estamos en duda. La anestesia genera también algunas dudas respecto a cómo es la experiencia en esos momentos; una anestesia general, precisamente por eso se ponen hipnóticos también, para que estés dormido. Bueno, todo esto ahora mismo no lo tenemos del todo claro, pero sí que existen algunas aproximaciones. Por ejemplo, con estimulaciones eléctricas transcraniales, en función de cómo se propague el impulso en el cerebro de la persona estimulada, se puede más o menos deducir si está consciente o no. Porque se ha utilizado en casos de epilepsia, por ejemplo, se ha utilizado en casos de coma y la propagación parece que es muy corta, muy local, cuando no está consciente y que las estructuras que emergen cuando está consciente, la forma en la que se propaga, es distinta. Tiene ahí una complejidad que además se relaciona con una de las hipótesis que traremos más adelante. Entender realmente cuál es el mecanismo que hay detrás de la consciencia se vuelve fundamental para cosas prácticas, como decía. Y lo digo porque habrá gente que supongo que defienda una visión eliminativista, que diga la definición tradicional de consciencia…
Ignacio Crespo explica cómo se mide la consciencia en medicina, describiendo una serie de criterios sencillos basados en el movimiento espontáneo, la respuesta a estímulos verbales y la localización del dolor.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #7medir consciencia movimiento espontáneorespuesta estímulos verbales medir consciencialocalización del dolor criterios sencillos…incluso desde la medicina me he encontrado que por lo general se utilizan raro; hay problemas. Además, en la carrera, todo lo que encontré referido a la consciencia, lógicamente, era muy directo a aplicaciones: era la escala de Glasgow y parecía que con eso. Ya estaba todo resuelto. Para medir la consciencia de una persona, lo que tenías es que ver si tenía movimiento espontáneo, si respondía a que le llamaras o si tenías que hacerle daño para que localizara el dolor. Una serie de criterios muy sencillos que te daban un numerito y ya está. Y a partir de todo eso yo creo que cabe la necesidad de definirlo un poquito mejor, lógicamente, de saber. ¿De qué estamos hablando? Por lo que no creo que haya ahora mismo uno de los dos términos que concentre bien las definiciones y lo utilizo como me apetece hasta que salga algo mejor. Yo creo que eso que dices de la escala de Glasgow es para aplicar a humanos,…
Ignacio Crespo explica cómo la electrofisiología y, posteriormente, la resonancia magnética funcional permitieron avanzar en el estudio de la actividad cerebral.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #16electrofisiología y actividad cerebralresonancia magnética funcional siglo pasadoondas en el cráneo ignacio crespo…algunas cosas; sabíamos que los impulsos eran electroquímicos, pero no se habían categorizado bien esos químicos. Sabíamos que en el cerebro debían estar pasando cosas, eso ya desde mucho antes, pero estudiar la actividad del cerebro vivo era un punto clave. Teníamos que poder hacer eso. La electrofisiología, un poco lo permitió con todas estas ondas que pones en el cráneo para ver la actividad eléctrica, pero fue la resonancia magnética funcional la que dio un espaldarazo brutal a finales del siglo pasado para entender qué es lo que estaba ocurriendo ahí realmente. Ojo, con muchos problemas. Problemas de análisis estadístico de los resultados, problemas de utilizar mal; o que realmente la resonancia magnética funcional no te dice exactamente cómo cambia la actividad en el cerebro, sino que mide los cambios en la…
Ignacio Crespo explica cómo Thomas Nagel define la consciencia como la experiencia subjetiva de ser algo, ejemplificando con la pregunta: ¿qué es ser un murciélago?
Habla: Ignacio CrespoPalabras #19consciencia según thomas nagelexperiencia subjetiva murciélagodefinición consciencia no axiomática…mucha gente hace para decir: este tema no tiene interés, hablamos del sexo de los ángeles. Hay muchas definiciones y contaremos por qué que no haya una buena definición no significa que se acaba el juego, significa que estamos empezando en él, pero es una de Las mejores viene de Thomas Nagel, que tampoco es un filósofo materialista precisamente, pero dice que la consciencia es aquello que se siente al ser algo, aquello que es ser algo: esa experiencia subjetiva de cómo se presenta el mundo ante un individuo. Por ejemplo, ¿qué es ser un murciélago? Esa es la consciencia de ser un murciélago. No es una definición axiomática, bien formalizada, fantástica, pero todos acordamos bastante bien que por ahí va la cosa, que de alguna forma es una experiencia subjetiva del mundo y que tiene una serie de propiedades que son interesantes. ¿Por qué es tan complicado dar una respuesta? Porque es una experiencia muy rara, porque no estamos obteniendo una información abstracta como puede ser un número respecto a la longitud de onda de la luz que captan nuestros ojos. Estamos teniendo una…
Ignacio Crespo introduce una distinción fundamental en la definición de conciencia: entre la experiencia subjetiva (fenoménica) como el color rojo o el sabor del limón y la capacidad de acceder a esa información para usarla o comunicarla (conciencia de acceso).
Habla: Ignacio CrespoPalabras #18experiencia subjetiva como color rojoconsciencia de acceso para comunicar informacióndistinción conciencia fenoménica ignacio crespo…sean conscientes y otros inconscientes. Y curiosamente, todas estas hipótesis están de acuerdo en que esa es la principal pregunta; de formas distintas lo plantean, pero esa es la principal pregunta. Y yo diría que hay aquí otra cosa más, y es que cuando se entra en definir la consciencia hay una división que encontramos muy rápido y es la consciencia fenoménica que es eso de cómo es ser tal cosa el color rojo el sabor del limón todas estas experiencias subjetivas y luego la consciencia de acceso que sería Poder acceder a esa información para utilizarla de la manera que sea, para comunicarla, normalmente Para reportarla. Entonces, por un lado o por otro se intentan diseñar experimentos que jueguen con comparar dos escenarios donde el único que cambie es que la persona pueda reportar o no lo que ha percibido. Asegurarte de que sus ojos lo han captado, ha…
Ignacio Crespo aborda las dudas que genera la anestesia general y su relación con la experiencia subjetiva, mencionando técnicas como las estimulaciones eléctricas transcraniales para evaluar el estado de consciencia.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1anestesia general y experiencia subjetivaestimulaciones eléctricas transcraniales estado conscienciahipnóticos para inducir el sueño anestésicoestimulaciones eléctricas transcraniales conscienciaimpulso neuronal pacientes epilepsia comapropagación impulso consciente vs inconsciente…es cuando un individuo está consciente y cuando no. Porque si hay reporte, como decía Gastón, es muy fácil, pero ¿y si estás en coma? Sabemos que en algunos casos parece que tienen consciencia por la actividad cerebral que hay, pero en otros estamos en duda. La anestesia genera también algunas dudas respecto a cómo es la experiencia en esos momentos; una anestesia general, precisamente por eso se ponen hipnóticos también, para que estés dormido. Bueno, todo esto ahora mismo no lo tenemos del todo claro, pero sí que existen algunas aproximaciones. Por ejemplo, con estimulaciones eléctricas transcraniales, en función de cómo se propague el impulso en el cerebro de la persona estimulada, se puede más o menos deducir si está consciente o no. Porque se ha utilizado en casos de epilepsia, por ejemplo, se ha utilizado en casos de coma y la propagación parece que es muy corta, muy local, cuando no está consciente y que las estructuras que emergen cuando está consciente, la forma en la que se propaga, es distinta. Tiene ahí una complejidad que además se relaciona con una de las hipótesis que traremos más adelante. Entender realmente cuál es el mecanismo que hay detrás de la consciencia se vuelve fundamental para cosas prácticas, como decía. Y lo digo porque habrá gente que supongo que defienda una visión eliminativista, que diga la definición tradicional de consciencia…