Búsqueda · 30 momentos en 13 episodios
María RibesAlberto ApariciJuan Carlos GilIgnacio CrespoFrancis VillatoroHéctor SocasLuisa AchaerandioPushmeet Kohli · DeepMindThore Graepel · DeepMindcomplejidad en sistemas artificialesconciencia como gradación no binariaexperiencia profunda y complejidadplanteamientos alternativos sobre complejidadHéctor SocasIgnacio Crespo
Emergencia De la Conciencia complejidad
Con
0:000:301:001:302:002:303:003:33
Héctor Socas responde al contraargumento cínico presentado anteriormente, discutiendo la importancia de la complejidad en relación con la conciencia y su naturaleza gradual.
…si esa es la característica que tú consideras identitaria, definitoria de la conciencia, implementamelo en un sistema artificial, electrónico, en software, muy sencillo, que implemente eso y a ver si te crees que eso puede reproducir conciencia Entonces, Tú ahora mismo decías, un poco por dar respuesta a mi contraargumento cínico, que esto lo implementamos en un sistema artificial tal suficientemente complejo. Ahí es donde yo quiero ir, ese suficientemente complejo, creo que no es un matiz anecdótico, o sea, a mí me parece que debe ser muy fundamental. Me parece que debe ser muy fundamental, debe haber algún grado de complejidad, porque también creo que la conciencia debe ser algo gradual, o sea, no de blanco y negro, no binario, cero y uno, sino que en esa gradación la complejidad debe jugar un papel en cuanto a cuánto de profunda es esa experiencia, ¿no? Eso es lo que se ha pensado durante mucho tiempo y ahora hay planteamientos alternativos interesantes sobre que tal vez hemos dado demasiada importancia a la complejidad o que la. estamos interpretando de una manera equivocada y aunque tiene que haber, como decía, cierto grado, por eso lo he dicho así, no necesitamos una complejidad excesiva sino simplemente que se distribuya de la manera adecuada o que tenga el sustrato adecuado, que…
Significado #1 · Palabras #20
Héctor Socas responde al contraargumento cínico presentado anteriormente, discutiendo la importancia de la complejidad en relación con la conciencia y su naturaleza gradual.
Habla: Héctor SocasSignificado #1 · Palabras #20complejidad en sistemas artificialesconciencia como gradación no binariaexperiencia profunda y complejidadplanteamientos alternativos sobre complejidad…si esa es la característica que tú consideras identitaria, definitoria de la conciencia, implementamelo en un sistema artificial, electrónico, en software, muy sencillo, que implemente eso y a ver si te crees que eso puede reproducir conciencia Entonces, Tú ahora mismo decías, un poco por dar respuesta a mi contraargumento cínico, que esto lo implementamos en un sistema artificial tal suficientemente complejo. Ahí es donde yo quiero ir, ese suficientemente complejo, creo que no es un matiz anecdótico, o sea, a mí me parece que debe ser muy fundamental. Me parece que debe ser muy fundamental, debe haber algún grado de complejidad, porque también creo que la conciencia debe ser algo gradual, o sea, no de blanco y negro, no binario, cero y uno, sino que en esa gradación la complejidad debe jugar un papel en cuanto a cuánto de profunda es esa experiencia, ¿no? Eso es lo que se ha pensado durante mucho tiempo y ahora hay planteamientos alternativos interesantes sobre que tal vez hemos dado demasiada importancia a la complejidad o que la. estamos interpretando de una manera equivocada y aunque tiene que haber, como decía, cierto grado, por eso lo he dicho así, no necesitamos una complejidad excesiva sino simplemente que se distribuya de la manera adecuada o que tenga el sustrato adecuado, que…
Ignacio Crespo continúa discutiendo sobre la naturaleza de la conciencia mínima, comparándola con experiencias fenoménicas en animales de menor complejidad cognitiva.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #7experiencia fenoménica animalesconciencia mínima complejidad cognitivaignacio crespo conciencia animal…pero quiero saber ¿el caso mínimo de esa graduación es el cero o hay un salto entre el cero y el verdadero nivel mínimo de conciencia? Y ahí hay un salto cualitativo. Me parece razonable plantearlo. Y creo que en esta línea, lo que decía, quitamos. La memoria y también hay algún tipo de experiencia fenoménica, pero muy distinta a la nuestra. Dicho tú, muy distinta a la nuestra, más parecida tal vez a la que habría en animales de una cognición menos compleja, volvemos a eso, y que nos cuesta a veces aceptar que puedan ser conscientes, pero igual es ese Tipo de conciencia, que nosotros no tenemos tanto reparo en afirmar si nos ponemos en ese experimento mental. Y a medida que vamos quitando cosas nos planteamos cómo se relaciona la consciencia con el resto de propiedades cognitivas que tenemos y si son…