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Luisa AchaerandioJuan Carlos GilBorja TosarIgnacio CrespoFrancis VillatoroHéctor SocasGastón Giribethades aidoneus elemento tierraafrodita amor afinidad elementoszeus fuego deidad griegaelíada odisea cultura religiosaelíada y odisea como enciclopedias etnográficasculturas y supervivencia según ignacio crespointercambio de bienes en la elíadaElíadaOdiseaIgnacio CrespoHeraHadesAidoneusZeusAfroditaAlejandro MagnoHomeroEgiptoCleopatraIlíada
Elíada Odisea cultura religiosa
Con
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Ignacio Crespo continúa la discusión sobre los filósofos presocráticos, comparando la Elíada y la Odisea con enciclopedias etnográficas que detallan cómo sobrevivir en diferentes culturas.
…tonto para pronunciarlo así siempre y metérmelo hasta que alguien me lleve la contraria el mismo Empédocles cuando hablaba de sus cuatro raíces decía por ejemplo que sí que el agua que tomaba de Tales se podía simbolizar como Nestis y recurría a una diosa. El aire era Hera, el fango, la tierra en concreto, era Hades; le llamaba en concreto Aidoneus, que yo no había escuchado este nombre, pero bueno, se refería a él de esta forma y el fuego era Zeus. Estaban presentes los dioses, el amor que juntaba las cosas con esa afinidad era Afrodita; no es que literalmente fuera eso, pero era muy difícil desembarazarse de una cultura donde ese aspecto religioso que no podemos entender como las religiones modernas estaba profundamente adherido a todas las cuestiones del día a día que estaba en la Elíada y la Odisea y la. Elíada y la Odisea eran lo que una vez escuché llamar y me gustó mucho enciclopedias etnográficas enciclopedias de cómo son las culturas aquí cómo son todas las cosas que debemos hacer para sobrevivir desde cabotar un barco hasta el intercambio de bienes estaban ahí buena parte de las respuestas que en sociedades modernas sobre todo pues de hecho desde La edad media se buscaba en la Biblia a través de miles de traducciones, intentando ir más a los textos originales y tenemos que dar cuenta de esa función que tenía. Ah, y otra cosa respecto al estilo de Empédocles, porque como decía Gastón, hay…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo explica cómo Egipto, a pesar de su antigüedad, fue influenciado por el helenismo tras la llegada de Alejandro Magno, quien llevaba obras de Homero como un fetiche y promovió la cultura griega.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #3alejandro magno y obras homerocultura griega en egipto alejandro magnocleopatra dominio lengua griegahelenismo influencia imperio egipcio…tiene sentido, una moneda no sabe si te valdrá pero que vas a tener tiempo, vas a tener un montón de tiempo y que menos que llevarte algo que leer creo que hay algo muy interesante para entender el contexto por el cual de repente nos podemos encontrar en Egipto esto hace, pues como decía Gastón, mil y pico años y es que sí, Egipto es Egipto pero Egipto, como decíamos hace unos programas, ha sido una civilización muy larga y desde que Alejandro Magno empieza a construir su imperio, que recordemos que además él llevaba obras de Homero con él a todos lados como un fetiche prácticamente, él en Egipto pone la semilla del helenismo y el griego y toda la cultura griega que además está ahí representada en la Ilíada y la Odisea se vuelven icónicas. Cuando pensamos en Cleopatra tenemos que entender que la lengua que más conocía, dominaba y utilizaba era el griego, era una familia de origen griego, así que por mucho que veamos esa imagen de las pirámides y los tromedarios y tal, era una cultura tremendamente helenizada. De hecho No solo su lengua principal era el griego, sino que Cleopatra fue un poco revolucionaria en el sentido de que aprendió egipcio para poder comunicarse con sus súbditos. Ya la cosa es decir: voy a aprender el idioma de esta gente a la que gobierno. Aprendió…
Ignacio Crespo continúa la discusión sobre los filósofos presocráticos, comparando la Elíada y la Odisea con enciclopedias etnográficas que detallan cómo sobrevivir en diferentes culturas.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1hades aidoneus elemento tierraafrodita amor afinidad elementoszeus fuego deidad griegaelíada odisea cultura religiosaelíada y odisea como enciclopedias etnográficasculturas y supervivencia según ignacio crespointercambio de bienes en la elíada…tonto para pronunciarlo así siempre y metérmelo hasta que alguien me lleve la contraria el mismo Empédocles cuando hablaba de sus cuatro raíces decía por ejemplo que sí que el agua que tomaba de Tales se podía simbolizar como Nestis y recurría a una diosa. El aire era Hera, el fango, la tierra en concreto, era Hades; le llamaba en concreto Aidoneus, que yo no había escuchado este nombre, pero bueno, se refería a él de esta forma y el fuego era Zeus. Estaban presentes los dioses, el amor que juntaba las cosas con esa afinidad era Afrodita; no es que literalmente fuera eso, pero era muy difícil desembarazarse de una cultura donde ese aspecto religioso que no podemos entender como las religiones modernas estaba profundamente adherido a todas las cuestiones del día a día que estaba en la Elíada y la Odisea y la. Elíada y la Odisea eran lo que una vez escuché llamar y me gustó mucho enciclopedias etnográficas enciclopedias de cómo son las culturas aquí cómo son todas las cosas que debemos hacer para sobrevivir desde cabotar un barco hasta el intercambio de bienes estaban ahí buena parte de las respuestas que en sociedades modernas sobre todo pues de hecho desde La edad media se buscaba en la Biblia a través de miles de traducciones, intentando ir más a los textos originales y tenemos que dar cuenta de esa función que tenía. Ah, y otra cosa respecto al estilo de Empédocles, porque como decía Gastón, hay…