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podcast historia de persiasecuelas de la película 300debate entre físicos y alberto apariciAlberto ApariciChipre7000 a.C.
Debate entre físicos y Alberto Aparici
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Alberto Aparici bromea sobre su intención de provocar debates acalorados entre físicos y aprovechar la popularidad del tema, comparándolo con un podcast de historia de Persia donde se comentan las secuelas de la película '300'.
…pero no son de ahí. Vale, vale, eso tiene sentido. Pues no sé si queréis comentemos algo más o contestamos alguna pregunta. Luisa, lo que quería es básicamente que hablaramos unos pocos físicos del tema y bueno, hay una pregunta de Javier Benavides. Luisa, tú Confiésalo, querías ver el mundo arder. Querías ver a unos físicos enfadados. Sí, hombre, claro, por supuesto, hay que aprovechar la ola. Sí, yo sigo un podcast en inglés de historia de Persia y está muy bien porque aprendes mucha historia de Persia, pero los capítulos con los que más me río es cuando comenta las diversas secuelas de 300. ¡Ostras! Eso tiene que ser, ¡ay madre! Porque el hombre se enfada muchísimo de forma genuina y lo pasa realmente mal comentándolo. Pues sí, me has pillado, me has pillado. Bueno, perdona Francis. No, bueno, quería comentar un poco por comentar algo del tema…
Significado #1 · Palabras #1
Alberto Aparici explica cómo los argumentos arqueológicos se han utilizado históricamente para determinar el momento de la domesticación del gato, mencionando un enterramiento en Chipre datado en el 7000 a.C.
Habla: Alberto ApariciPalabras #10domesticación del gato en chipreenterramiento de chipre 7000 acgatos y humanos en entornos arqueológicos…porque precisamente ese momento en la historia coincide, un poquito después vamos, pero más o menos coincide con cuando los romanos conquistan Egipto y sabemos que el gato era muy popular en Egipto. De hecho, estoy hablando todo el rato de paleogenética, que Es lo que estudia este artículo, pero para tratar de entender la domesticación del gato, históricamente se han aportado muchos argumentos arqueológicos. Argumentos del tipo: hay un enterramiento en Chipre que es del 7000 a.C., en el que aparece un humano junto con un gato. Eso quiere decir que ese gato ya estaba domesticado; quiere decir que la domesticación del gato empezó en Chipre. No necesariamente, aquí es donde empieza este otro debate que no aborda este artículo, que es el debate de cuando tú tienes en un entorno arqueológico gatos, eso no quiere decir necesariamente que sean gatos domesticados. Pueden ser gatos que viven con los humanos como vive un gorrión en la actualidad. Que se acostumbran a vivir con nosotros, que se autodomestican un poco porque les viene bien vivir cerca de los humanos y poder comer de lo que los humanos les dan, y a veces pues un humano se encariña de uno de esos bichos; el bicho se muere y pues los…
Alberto Aparici contextualiza el debate sobre los orígenes de la domesticación del gato, comparándola con la domesticación del perro, que ocurrió hace miles de años antes incluso de la agricultura.
Habla: Alberto ApariciPalabras #5domesticación del perro hace 25000 añosdomesticación del gato comparativamente recienteprimer animal domesticado el perroperro antes de la agricultura…te va el gato durante varios días y cuando vuelve te vuelves magullado porque ha estado peleándose o sea, el gato tiene una independencia mucho mayor quizás porque su domesticación fue mucho más reciente. Bueno, ahí hay varios elementos y es muy interesante. Este debate porque efectivamente la domesticación del gato es comparativamente reciente comparada con otras y para darle algún numerito a los oyentes, el perro se domestica; es el primer animal que se domestica, se domestica antes de la invención de la agricultura, hace entre 25 y 30.000 años, por lo tanto llevan muchísimo tiempo con nosotros. El siguiente animal que se domestica, por entremedia aparece la agricultura hace como unos 10-12.000 años, el siguiente animal que se domestica es la oveja, aproximadamente en el 8.000 a.C. y muy poquito después la cabra, la vaca, el cerdo, vienen como muy cerca. en ese sentido en el tiempo. Y luego tenemos el gato que…
Alberto Aparici bromea sobre su intención de provocar debates acalorados entre físicos y aprovechar la popularidad del tema, comparándolo con un podcast de historia de Persia donde se comentan las secuelas de la película '300'.
Habla: Alberto ApariciSignificado #1 · Palabras #1podcast historia de persiasecuelas de la película 300debate entre físicos y alberto aparici…pero no son de ahí. Vale, vale, eso tiene sentido. Pues no sé si queréis comentemos algo más o contestamos alguna pregunta. Luisa, lo que quería es básicamente que hablaramos unos pocos físicos del tema y bueno, hay una pregunta de Javier Benavides. Luisa, tú Confiésalo, querías ver el mundo arder. Querías ver a unos físicos enfadados. Sí, hombre, claro, por supuesto, hay que aprovechar la ola. Sí, yo sigo un podcast en inglés de historia de Persia y está muy bien porque aprendes mucha historia de Persia, pero los capítulos con los que más me río es cuando comenta las diversas secuelas de 300. ¡Ostras! Eso tiene que ser, ¡ay madre! Porque el hombre se enfada muchísimo de forma genuina y lo pasa realmente mal comentándolo. Pues sí, me has pillado, me has pillado. Bueno, perdona Francis. No, bueno, quería comentar un poco por comentar algo del tema…
Alberto Aparici argumenta que la interpretación de muchos mundos en física cuántica es popular porque simplifica conceptos complejos, pero tiene un costo significativo: introduce una gran cantidad de 'entes de razón'.
Habla: Alberto ApariciSignificado #17entes de razón en física cuánticaalberto aparici y la cuántica…filosofía científicamente informada, cuando hablamos de ontología, no es de las explicaciones favoritas; precisamente porque postula una pluralidad de entes que no es a priori necesaria, que tenemos cosas más parsimoniosas y eso es algo muy a tener en cuenta. Claro, es que yo creo que la interpretación es popular porque te pone la cuántica en unos términos fáciles de entender, pero a cambio pagas un precio enorme, ¿no? Este precio de, no sé, aumentar los entes de razón enormemente, ¿no? Y bueno, aquí a quien realmente le gusta este tipo. De interpretación es a los que trabajan en computación cuántica, en ordenadores cuánticos; entonces tienen un número finito de cúbics y entonces entender los algoritmos cuánticos. Interpretar los algoritmos cuánticos como reflejo de un mundo sobre esos…
Alberto Aparici reflexiona sobre el conflicto de intereses inherente al proceso científico, donde la vinculación emocional a una teoría puede influir en la interpretación de los resultados.
Habla: Alberto ApariciSignificado #16conflicto de intereses en cienciateoría y resultados científicosalberto aparici y la interpretación científica…sustancias no solo tengamos una experiencia que parece, pues lo que estaba comentando, dentro de una cosmovisión idealista, sino que vamos a darle más peso a esas experiencias para resignificar nuestra forma de ver el mundo. Eso me parece muy interesante. En el fondo es una forma como de conflicto de intereses, ¿no? Sí, en cierto modo, sí Claro, porque tú, digamos, estás emocionalmente vinculado a una cosa y deseas que esa cosa tenga una cierta relevancia Es verdad que cierto conflicto de intereses es imposible evitar en ciencia, ¿eh? Porque le ha pasado a muchos científicos de, oye, a mí me gusta no sé qué teoría y voy a intentar por todos los medios demostrarla Pero bueno, es un conflicto de intereses y está bien ser consciente de ello A lo que voy es que precisamente por eso es Muy interesante que aquí se presente algo que puede más o menos funcionar como un mecanismo explicativo de por qué tenemos esa experiencia independientemente de nuestra cultura y que lo que consigue es, digamos que, reducirla a una cuestión de percepción y no…
Alberto Aparici considera interesante la idea de que el futuro ya existe, argumentando que esta perspectiva está relacionada con el determinismo.
Habla: Alberto ApariciSignificado #14futuro ya existe según alberto aparicideterminismo y desarrollo del futurocuestión ontológica compleja…estás diciendo: vale, pues lo que es presente para otro tal vez es mi pasado, sigue existiendo. El otro puede decir lo contrario. De alguna manera, estás diciendo que el futuro ya está ahí construido, pero bueno, se escapan los detalles y esto es muy grosso. Me parece muy interesante porque efectivamente hay un argumento para defender que el futuro ya existe Si uno cree en el determinismo o en una cierta forma de determinismo Pues a partir de esto que yo soy, pues se va a desarrollar un futuro que es el que es también Diré que es más complejo la cuestión ontológica y que Hay formas de defender, y lo he comprobado; lo dije bien. La teoría B sería el eternalismo; hay formas de defender la teoría B del tiempo compatibles con el determinismo, que no el superdeterminismo. Y eso es interesante; eso es muy interesante porque no es a…
Alberto Aparici reflexiona sobre los argumentos presentados anteriormente y sugiere que su validez depende de la postura materialista inicial de cada persona.
Habla: Alberto ApariciSignificado #20 · Palabras #11materialismo y experiencia subjetivaargumentos de aparici y materialismoautomatas y experiencia de alberto…es la experiencia subjetiva tendrá que tenerla claro parece lo lógico para mí es un problema de nuevo es mucho más complejo la filosofía de la mente es súper interesante y hay muchas cosas chulas que decir de todos modos hay otra cosa más que quería añadir Voy a añadir una cosa: yo da la sensación de que estos argumentos que acabas de exponer se reducen a si uno es materialista desde el principio o no lo es, ¿no? Yo, que soy materialista, me das ese argumento y digo: bueno, es evidente que ese automata va a tener la misma experiencia que yo; en cambio, a una persona que no lo es, pues le parece más razonable, ¿no? O sea, tengo la sensación de que es algo muy complicado para reducir una guerra que es, digamos, más basal en ese sentido, ¿no? Y sobre todo, simplemente decir que también habría que debatir. si realmente esa experiencia es una capacidad emergente, si eso es otra cosa, porque si fuera así a lo mejor lo lógico sería lo que tú dices, que sería invariante, pero a lo mejor no solo es eso, no lo sé Es muy complejo, y efectivamente hay materialismos muy…