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Cáliz de mi sangre
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María Ribes explica cómo la simbología del vino como sangre se encuentra en diversas religiones antiguas, incluyendo el cristianismo y sus rituales eucarísticos.
…de mineralización y no olviden mineralizarse, supervitaminarse; aquí nos dice que no tiene ácido siríngico, que es lo que demuestra que el vino es extinto y tiene quercetina y apigenina y no tiene ácido siríngico, por eso se ha concluido que es vino blanco. ¿Qué os parece? Curioso, interesante. Vino de dos mil años, pero no lo hemos tomado, no se puede tomar. La simbología del rojo es claramente mucho más potente, o sea, la imagen de hecho que tenemos de portada es que además puede parecer como que es un cáliz rebosando sangre, por ejemplo, ¿no? Te deja ahí un poco inquietante, como decías tú, pero por eso esas cosas que creo que pretendían ser uvas, pero que a Francis le recuerda más a Pacharan, pues bueno, suaviza un poco esa impresión y te dice, no, tranquilo que no es sangre, que es zumo de fruta Yo creo que hace su papel; esa IA lo ha hecho muy bien. Bueno, y la simbología del vino como sangre se halla en muchas religiones de la antigüedad y en la religión cristiana, en la Eucaristía. Claro, en el cristianismo es muy presente, claro. El pan es mi cuerpo y este vino es mi sangre; el cáliz de mi sangre y esto también entronca con muchas tradiciones de la antigüedad clásica de ingerir no ya una divinidad sino un líder o un líder religioso o guerrero. ingerir restos de su cuerpo, de su carne o de su sangre también hace que su espíritu viva en nosotros y nos transmita su fuerza y su habilidad y una vez que esté muerto, no matarlo para eso. Pero que es una simbología muy recurrente. Así que nada, esta era mi noticia del vino blanco que es rojo y tiene unos mil años. Y es el primer vino líquido de la antigüedad. Pues yo como el tonto que se queda mirando el dedo cuando le señalan a la luna, yo me quedé con lo de la espectrometría de masa. Espectrometría de masa es acoplada con plasma. Acoplada con plasma, espectroscopía, además así hemos hablado otras veces aquí de…
Significado #1 · Palabras #1
Héctor Socas y María Ribes discuten sobre la denominación 'cáliz del tiempo' para referirse a un vino antiguo de hace dos mil años, explicando que es un término acuñado por María en directo.
Habla: Héctor SocasSignificado #2 · Palabras #3vino blanco restos rojizosimagen portada pacharán endrinascáliz del tiempo metáforacáliz del tiempo vino antiguotérmino acuñado por maría en directovino de hace dos mil años…otros temas, vamos a echarnos una copita de vino. María, venga, para recuperarnos de esta falta de señal. Latino, ¿blanco o rosado? ¿Blanco o de qué color lo queréis? Yo me voy a traer blanco de la Bética. En la portada puse tinto, pero es que ahora vamos a Hablar de eso. Ese vino del que vamos a hablar, los restos son rojizos, pero en origen era vino blanco; tú lo has puesto bien, como todo. Por cierto que la imagen de portada, los que lo vean en Youtube, etcétera o en el podcast, cuando yo la vi me recordó al pacharán: parecían endrinas, no parecen uvas, parece pacharán. Pensaba que ibas a decir a un cáliz sangriento; el cáliz del tiempo lo llaman ¿El cáliz del tiempo? ¿El del tiempo es el cáliz de Cristo? No, no, no, el cáliz del tiempo este, porque es un vino de hace dos mil años. Un vino de hace dos mil años, exactamente, eso ya es vino antiguo, ¿no? Ese es añejo. Ese es añejo del todo. Sí, el cáliz del tiempo es un término acuñado por María en directo ahora mismo. Ah, vale, vale, no sabía. Bueno, pues ahora te voy. A pedir que nos cuentes lo del cáliz del tiempo, pero yo antes quiero recordarles a todo el mundo que se acerca la Semana de la Inteligencia Artificial, la IA Week de 2025, que es la próxima semana, y hoy pues concluimos esta serie de patrocinios que me hacen…
María Ribes reflexiona sobre la experiencia de beber vino en su infancia y cómo inicialmente prefería una chocolatina a esa sensación.
Habla: María RibesSignificado #11chocolate romano sin conocimientopreferencia chocolatina a vino ribessabor de una copa de vino infancia…Y ahora sí, María: vamos a echarnos esa copita de vino, como decía Francisco, latino, porque esto es romano, ¿no? Sí, latino, ¿cómo era que yo? O sea, esto sí que es una alerta viejuna: el calor de una copa de vino, ¿era eso? El sabor de una copa de vino, ¿no? Eso, madre mía, alerta viejuna total, ¿eh? Éramos pequeños. Sí, sí, sí. No entendía muy bien qué interés podía tener el sabor de una copa de vino; yo hubiera preferido una chocolatina, pero admito que lo sigo prefiriendo, pero bueno, bueno, pues este artículo: No hay chocolate romano, que sepamos. ¿Has dicho qué? Chocolate romano. Este artículo está escrito en inglés porque está en, ¿dónde se ha publicado? En Journal of Archaeological Science Reports; es otro report y es de junio del verano de 2024. Lo que pasa es que no habíamos tenido ocasión de hablarlo aquí en Coffee Break y hoy…
María Ribes continúa explicando cómo la diosa sumeria Ninkasi aseguraba que la cerveza fuera accesible para todo el pueblo, contrastando esto con la importancia del vino en el mundo romano como ofrenda funeraria y libación.
Habla: María RibesSignificado #20himno sumerio a nincasicerveza pública derecho fundamentalnincasi asegura acceso bebidavino romano libaciones funerarias…llamaba Ninkasi, que significa literalmente la que te llena la boca. Uno de sus atributos era asegurarse de que todo el mundo tuviera acceso a esa bebida y no solo a los poderosos. O sea, que tenía que ser algo accesible al pueblo. Y en el mundo romano, ¿qué ¿Quieres decir? No, no, cerveza pública y universal para esto. Exactamente. Otras cosas no, pero hombre, la cerveza es un derecho fundamental. Pero es que hay un himno, un himno sumerio; es que tengo un informe a Nincasi, que una de los estribillos es: tú, Nincasi, la que se asegura de que no se quede el producto de esta bebida, que no se la quedan los poderosos y que llegue a todo el pueblo; era como un socialismo cervecil. En fin, en el mundo romano el vino era muy importante para las libaciones y también como ofrenda funeraria y esa es la historia que viene a contarnos este artículo. Empieza en las excavaciones de 2019 en Carmona, donde se encontró una tumba colectiva que pertenecía a la necrópolis occidental de Carmo, que es el nombre romano. Y allí se desenterró un mausoleo que se dató en el siglo I. ¿A quién no le va a gustar un…
María Ribes explica cómo la simbología del vino como sangre se encuentra en diversas religiones antiguas, incluyendo el cristianismo y sus rituales eucarísticos.
Habla: María RibesSignificado #1 · Palabras #1vino antiguo dos mil añossimbología del rojo como sangreuvas recuerdan a pacharánfrancis y pacharansimbología del vino como sangreeucaristía en el cristianismotradiciones antiguas ingerir líderescáliz de mi sangrevino blanco antiguo mil añosprimer vino líquido antigüedadsimbología espíritu en restos…de mineralización y no olviden mineralizarse, supervitaminarse; aquí nos dice que no tiene ácido siríngico, que es lo que demuestra que el vino es extinto y tiene quercetina y apigenina y no tiene ácido siríngico, por eso se ha concluido que es vino blanco. ¿Qué os parece? Curioso, interesante. Vino de dos mil años, pero no lo hemos tomado, no se puede tomar. La simbología del rojo es claramente mucho más potente, o sea, la imagen de hecho que tenemos de portada es que además puede parecer como que es un cáliz rebosando sangre, por ejemplo, ¿no? Te deja ahí un poco inquietante, como decías tú, pero por eso esas cosas que creo que pretendían ser uvas, pero que a Francis le recuerda más a Pacharan, pues bueno, suaviza un poco esa impresión y te dice, no, tranquilo que no es sangre, que es zumo de fruta Yo creo que hace su papel; esa IA lo ha hecho muy bien. Bueno, y la simbología del vino como sangre se halla en muchas religiones de la antigüedad y en la religión cristiana, en la Eucaristía. Claro, en el cristianismo es muy presente, claro. El pan es mi cuerpo y este vino es mi sangre; el cáliz de mi sangre y esto también entronca con muchas tradiciones de la antigüedad clásica de ingerir no ya una divinidad sino un líder o un líder religioso o guerrero. ingerir restos de su cuerpo, de su carne o de su sangre también hace que su espíritu viva en nosotros y nos transmita su fuerza y su habilidad y una vez que esté muerto, no matarlo para eso. Pero que es una simbología muy recurrente. Así que nada, esta era mi noticia del vino blanco que es rojo y tiene unos mil años. Y es el primer vino líquido de la antigüedad. Pues yo como el tonto que se queda mirando el dedo cuando le señalan a la luna, yo me quedé con lo de la espectrometría de masa. Espectrometría de masa es acoplada con plasma. Acoplada con plasma, espectroscopía, además así hemos hablado otras veces aquí de…