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Borja TosarFrancis VillatoroHéctor SocasJosé EdelsteinMaría RibesGastón GiribetIsabel Corderonombre propio atila y su pronunciaciónatila orgullo nacional en la culturapronunciación otelo de atila escritoapodo papito para stalinsustrato yeniseico en lenguas túrquicasorigen atila turco o yeniseikopieza del puzzle atila góticoAtilaMaría RibesEstados UnidosJordanesPriscoGóticoHidromielMeadVascaChinaConfederación UnaStalinRusiaYeniseikoHilaHéctor SocasHawáiTelescopio Extremadamente Grande (TMT)
Atila orgullo nacional en la cultura
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María Ribes relata una experiencia personal sobre un nombre propio, Atila, y cómo la pronunciación de este difiere de su escritura, explicando además una interpretación del origen del nombre.
…Lo único que voy a poder contribuir en esta conversación, donde yo vivía en Estados Unidos, había una montañita con la parte de arriba plana que se llamaba Table Mesa. Una mesa es una formación que se llamaba Table Mesa. La mesa, mesa, pues exactamente. Los topónimos y los nombres propios, porque por ejemplo, Atila. Yo la primera vez que conocí a un Atila, un garó, y pensé: ¿Cómo le pueden llamar? ¿Cómo le pueden dar a estos padres el nombre de un bárbaro? Es que no le querían en su casa, pero claro, para ellos es un orgullo nacional, Atila es un orgullo, y ellos lo pronuncian, o sea, Atila se escribe con dos T's y una L, ¿no? Pero ellos lo pronuncian Otelo, o sea, lo hacen al revés, y ellos mismos te lo dicen cuando te lo deletrean, porque hay muchas atilas ahí y te dicen: aunque lo pronuncie así, se escribe con dos T y una L. Entonces, si estudian los hombres propios, porque Atila, lo que voy a decir, me da risa, pero siempre se ha interpretado desde el gótico, ¿no? Como papi, papito, como padrecito, ¿verdad? Exacto. Mucha gente dice: eso es ridículo que se llame así. Un líder guerrero, pero mirad, por ejemplo, en Rusia el padrecito Stalin, ¿no? Se llamaba Papito de Ata demostración de que ya existía el reggaetón en la estepa rusa. Claro, que viene Papito. Pero claro, si se interpreta desde el turco, desde el Yeniseiko, pues a lo mejor sí que, quiero decir, puede tener sentido que en vez de ser el gótico ese que pensamos porque esa T no suena doble, suena doble la L. Sería como una T la. O sea, que puede tener... No, me encanta que haya sacado esto porque es la siguiente pieza del puzzle. O sea, ellos hacen esto en varias, como en cuatro pasos. Paso número uno es demostrar que hay cierto sustrato yeniseico en las lenguas túrquicas y mongolas y que además son palabras como muy básicas. Por lo tanto, bueno, tiene sentido que hayan sido tomadas de alguien que era prestigioso hace, digamos, dos mil años. Paso número 2 es demostrar con lo poco que hay de la lengua Xiongnu que podría ser una lengua yiniseica. Paso número 3 tienen que ser los unos; tienes que ir a los unos y con lo poco que tienes de la lengua de los unos demostrar que podría ser una lengua…
Significado #1 · Palabras #1
Héctor Socas reflexiona sobre cómo la ciencia a menudo queda fuera de las prioridades al tomar decisiones en los medios de comunicación, lo que contrasta con el apoyo que recibe la cultura.
Habla: Héctor SocasSignificado #19ciencia fuera de las líneas rojascultura como bien públicoapoyo público a la culturaciencia y cultura diferenciadas…lo que haya que poner pero el criterio de una televisión pública debería ser que alguien con algún tipo de criterio debería decir esto es calidad, esto es un servicio público y esto es por lo que vamos a apostar y me da igual que no lo vea nadie. Exacto. Entonces, para mí la pregunta es ¿dónde están tus líneas rojas? Y la verdad es que la ciencia está más allá de las líneas rojas de la mayoría de personas que toman las decisiones en los medios de comunicación. Exacto. Y esto, Hila, con un poco mi queja de antes cuando dije que la ciencia no es cultura y tal. O sea, este es un país en el que entendemos que la cultura es algo que hay que proteger como un bien público, como un patrimonio público social y no tenemos problema en que se utilice dinero público para mantener la cultura; pero por alguna razón no metemos la ciencia en ese baúl y yo creo que debería ir también ahí Yo creo que la razón es muy sencilla de entender, la razón es que como todo el mundo sabe la forma en la que el mundo debería ser es la forma en que el mundo era cuando yo tenía 17 años y eso vale para todo, no, no,…
Héctor Socas explica cómo la construcción de telescopios en Hawái ha generado oposición social debido a la importancia cultural de las montañas para los aborígenes hawaianos, lo que se relaciona con cuestiones de legitimidad de la anexión del territorio por parte de Estados Unidos.
Habla: Héctor SocasPalabras #19oposición social telescopios hawáianexión cuestionable legitimidad hawáicultura aborigen hawaiana reivindicacióncolonialismo estados unidos hawái…por la contestación social que se ha encontrado en Hawái problemas porque ya saben que para los aborígenes hawaianos las montañas son lugares sagradas y siempre ha habido cierta tensión entre la proliferación de telescopios que se han ido construyendo allí Promesas incumplidas de telescopios que se retirarían cuando terminara su vida útil y que hay toda una movida ahí, y que eso luego también ha ganado tracción dentro del resto de la sociedad hawaiana. Un poco porque se ve como el imponer la construcción de estos telescopios, se ve como un gesto de colonialismo del país, de Estados Unidos, hacia un territorio como Hawái que es muy singular porque está muy lejos, porque su anexión fue un poco de cuestionable legitimidad y aunque no hay un movimiento independentista en Hawái, sí que hay un movimiento un poco nacionalista de reivindicar su cultura aborigen y sus orígenes culturales y hay un cierto rechazo a algunas actitudes que se perciben como colonialismo. entonces eso todo ha sido un cóctel muy difícil de gestionar y al final pues no ha sido posible a pesar de que han contado con los permisos. Luego esos permisos han caducado, ha habido que volverlos a renovar y el proyecto está parado y a todo esto el tener…
María Ribes reflexiona sobre la historia de pueblos de la estepa, como la Confederación Una, y lamenta la falta de registros escritos propios debido a su naturaleza no sedentaria.
Significado #6 · Palabras #8confederación una esplendor 60 añosatila el uno confederación unapueblos de la estepa sin registros escritosimperios romanos y china relatos estepa…los oyentes que no lo tengan en mente fueron una confederación de la estepa euroasiática que es conocida sobre todo en Occidente porque llegó a lo que entonces era el imperio romano en el siglo IV y fueron muy fuertes durante el siglo V con un rey que todo el mundo creo que le suena el nombre que es Atila, Atila el Uno, entonces la Confederación Una fue relativamente, vivió poco en el sentido de que tuvo unos 60 años de esplendor y luego ya se disgregó en un montón de trocitos y lo importante que hay que saber de esto es que lamentablemente la historia de los pueblos de la estepa normalmente no la tenemos porque no eran pueblos que escribiesen, eran pueblos que hablaban cosas y había mucha política y había cosas muy interesantes ahí que a veces nos han contado desde fuera los grandes imperios sobre todo la China y los romanos pero lo que pasaba ahí normalmente no lo sabemos entonces lo hemos de reconstruir a partir de estas pequeñas perlitas que nos van quedando ¿vale? Entonces este artículo lo que pretende es establecer lingüísticamente una relación entre los Hunos en el oeste de la estepa euroasiática y otro pueblo en el este de la estepa euroasiática que en Europa no nos suena nada pero que en China son muy famosos…
María Ribes relata una experiencia personal sobre un nombre propio, Atila, y cómo la pronunciación de este difiere de su escritura, explicando además una interpretación del origen del nombre.
Habla: María RibesSignificado #1 · Palabras #1nombre propio atila y su pronunciaciónatila orgullo nacional en la culturapronunciación otelo de atila escritoapodo papito para stalinsustrato yeniseico en lenguas túrquicasorigen atila turco o yeniseikopieza del puzzle atila gótico…Lo único que voy a poder contribuir en esta conversación, donde yo vivía en Estados Unidos, había una montañita con la parte de arriba plana que se llamaba Table Mesa. Una mesa es una formación que se llamaba Table Mesa. La mesa, mesa, pues exactamente. Los topónimos y los nombres propios, porque por ejemplo, Atila. Yo la primera vez que conocí a un Atila, un garó, y pensé: ¿Cómo le pueden llamar? ¿Cómo le pueden dar a estos padres el nombre de un bárbaro? Es que no le querían en su casa, pero claro, para ellos es un orgullo nacional, Atila es un orgullo, y ellos lo pronuncian, o sea, Atila se escribe con dos T's y una L, ¿no? Pero ellos lo pronuncian Otelo, o sea, lo hacen al revés, y ellos mismos te lo dicen cuando te lo deletrean, porque hay muchas atilas ahí y te dicen: aunque lo pronuncie así, se escribe con dos T y una L. Entonces, si estudian los hombres propios, porque Atila, lo que voy a decir, me da risa, pero siempre se ha interpretado desde el gótico, ¿no? Como papi, papito, como padrecito, ¿verdad? Exacto. Mucha gente dice: eso es ridículo que se llame así. Un líder guerrero, pero mirad, por ejemplo, en Rusia el padrecito Stalin, ¿no? Se llamaba Papito de Ata demostración de que ya existía el reggaetón en la estepa rusa. Claro, que viene Papito. Pero claro, si se interpreta desde el turco, desde el Yeniseiko, pues a lo mejor sí que, quiero decir, puede tener sentido que en vez de ser el gótico ese que pensamos porque esa T no suena doble, suena doble la L. Sería como una T la. O sea, que puede tener... No, me encanta que haya sacado esto porque es la siguiente pieza del puzzle. O sea, ellos hacen esto en varias, como en cuatro pasos. Paso número uno es demostrar que hay cierto sustrato yeniseico en las lenguas túrquicas y mongolas y que además son palabras como muy básicas. Por lo tanto, bueno, tiene sentido que hayan sido tomadas de alguien que era prestigioso hace, digamos, dos mil años. Paso número 2 es demostrar con lo poco que hay de la lengua Xiongnu que podría ser una lengua yiniseica. Paso número 3 tienen que ser los unos; tienes que ir a los unos y con lo poco que tienes de la lengua de los unos demostrar que podría ser una lengua…
María Ribes continúa relatando información extraída de Jordanes y Prisco, mencionando términos como 'Medos', 'Camos' y una festividad funeral relacionada con Atila.
Significado #3 · Palabras #9medos bebida similar a hidromielorigen gótico de medoscamos cerveza de origen indoeuropeo inciertofestividad funeral tras muerte atila…de los unos tenemos tres palabras, y las tres se cree que son préstamos porque como los unos llegan a Europa y se mezclan con germanos y con eslavos parece que las tres palabras que han quedado en unas crónicas bizantinas son palabras prestadas del germánico. Y las voy de jordanes a que sí acabas de leer a jordanes de jordanes y de Prisco. Efectivamente, de los dos se me siento among my people. Entonces, las tres palabras para que veáis son medos, que ellos describen como una bebida similar a la hidromiel pero Hidromiel en inglés: Hidromiel en inglés es Mead. Entonces, todo indica que Medos, claro, que Medos en realidad viene del gótico, de la lengua gótica. Luego tienen Camos, que es una especie como de cerveza, y ahí sí que no sé muy bien con qué raíz indoeuropea se relaciona. Y luego hay una especie como de festividad funeral, que se celebra cuando murió, creo que es Atila. Estraba ¿Es Estraba? Ostras, qué fuerte, pero eso siempre me llamaba la atención. ¿Por qué es como un banquete fúnebre, pero hay una app para correr que se llama Estraba? ¿No la habéis conocido? Anda, no lo sabía. No hay una app para correr, y la primera vez que la vi digo: ¿cómo puede ser tan gore esta gente? Que una aplicación para…
María Ribes continúa explicando cómo investigadores sugieren que el nombre Atila podría derivar de la palabra vasca 'at', significando rápido.
Significado #4 · Palabras #6nombre atila posible préstamo jeniseicointerpretación de tila como vascohipótesis sobre origen de nombrespalabra vasca at significado rápidoetimología nombre atila palabra vascacomparativo at significa rápidonombre atila derivado de vasco atpalabras geniseicas en la monarquíainvestigación de maria ribes sobre atila…suena eslavo, pero vamos, que tira para atrás, suena mucho eslavo, demostrar que son verdaderos préstamos del germánico y del eslavo es complicado, pero digamos que no se les presta mucha atención porque no está claro Entonces, ¿a qué le prestan atención en ¿Este artículo? Le prestan atención a los nombres de personas, porque los nombres de personas sí que son originarios de esa élite que dirigía a los unos, ¿vale? Y el primer nombre de persona que tenemos es precisamente Atila, ¿vale? Entonces hay que tratar de reinterpretar a Tila como un préstamo jeniseico y la verdad es que lo consiguen con cierta eficiencia; el problema es que este juego se puede jugar con un montón de cosas. Igual te plantearías interpretarlo como vasco y también encontrarías palabras vascas que te lo permiten. Si la fuerza, sí es verdad, sí es toda hipótesis. Entonces ellos lo que dicen es que tenemos en El arín antiguo, tenemos la palabra at la, ¿vale? Sí, literalmente, que significa más rápido; es un como comparativo de at que significa rápido, ¿vale? Entonces ellos hacen una argumentación diciendo que podría venir de ahí o que podría venir de at y luego con una especie de prefijo la que significase algo así como parecido a, como rapidito. Mejor que Papito Algo de este estilo, entonces Atila podría ser el rápido o algo por el estilo. En la lengua original, lo cual está bien. Al menos han conseguido demostrar que podría ser, que es plausible, que no es imposible. Y luego tienen dos nombres más de la monarquía, una que también consiguen reinterpretar en estos términos con palabras geniseicas. Entonces, hecho esto, ellos digamos que han armado su armazón, ¿no? Tienen a los Xiongnu relacionados con los Yeniseikos, a los Hunos también y a los que luego llegaron también. Entonces, ¿qué es lo siguiente que tenemos que hacer? Demostrar que la ruta migratoria es plausible; demostrar que después de que los Xiongnu son…
María Ribes comenta sobre la historia que los húngaros cuentan sobre sus orígenes y cómo se sienten orgullosos de su linaje, incluso adoptando nombres como Atila.
Habla: María RibesSignificado #2 · Palabras #2orgullo húngaro linaje atilahistoria de origen húngaros maria ribes…que pasa es que esa es una historia que los húngaros se cuentan y que seguramente sea legendaria, porque quiero decir, a nivel étnico y lingüístico, los magiares están más o menos bien ubicados en el norte de Siberia, digamos, y no encajan bien con los hunos. A ellos les gusta contarse esa historia y yo respeto que se la cuenten. A ellos les gusta sentirse antepasados, y ya te digo, muchos se llaman Atila con orgullo; que para mí es, yo la primera vez que digo, ¿cómo te vas a llamar Atila? Pero bueno, para ellos es su orgullo que descienden de los unos; ellos no se lo cuestionan María, eso lo hace todo el mundo; lo que nos interesa, claro, cuando Leí sobre Vlad Dracul, el personaje histórico en el que se basa Drácula. Ese señor era infumable; era un tirano al que echaron tres veces. Le echaron tres veces su propia gente porque era insoportable el señor, y hoy en día es una especie como de héroe…