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Argumento murciélago Thomas Nagel
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Ignacio Crespo responde a una pregunta planteada por Tomás Vila sobre el argumento del murciélago de Thomas Nagel, expresando desconocimiento sobre dicho argumento.
…aquí el de gran filósofo es Ignacio Bueno. Yo, aficionado torpe, bueno, yo peor todavía; yo también soy muy aficionado pero más torpe que tú porque yo no he estudiado filosofía de manera arreglada salvo lo que estudié hace siglos. ¿Qué opinan? Dice opinan. lo pregunta Tomás Vila del argumento de qué se siente siendo un murciélago de Thomas Nagel. Yo no lo conozco, debo decir. Es un argumento en contra del monismo psicofísico, en contra de que podamos reducir a aspectos materiales la consciencia y, por lo tanto, la experiencia subjetiva. lo que plantea es que jamás seremos capaces de saber exactamente lo que siente un murciélago siendo un murciélago porque por mucho que lo podamos leer, podamos llegar a conclusiones de cómo se comporta su sistema nervioso y cómo interactúa con el mundo la experiencia subjetiva en sí mismo es irreductible. El problema es que desde mi perspectiva, y sé que hay muchos otros problemas con los argumentos de Negel Cae en una petición de principio. Él ya dice que es intuitivo pensar que la experiencia subjetiva es irreductible. Si la experiencia subjetiva es irreductible, ya está. Ya estás asumiendo que lo lógico es pensar que el mundo es idealista. En este aspecto no materialista, o al menos dualista, donde no solo hay materia, hay otras cosas. Para mí eso es un problema. de todos modos hay argumentos interesantes sobre el dualismo psicofísico que a mí no me convencen del todo si me ponen una pistola en la cabeza pues me quedo con el monismo y sobre todo es por esto es por que muchos se basan en parece razonable imaginar por…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo critica una interpretación simplista sobre el uso de enteógenos para acceder a una realidad superior, comparándola con la creencia de que estar ebrio aumenta la claridad mental.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #12enteógenos y realidad superioralcohol ebrio y preclaridad ignacio crespoargumento enteógenos y validación personal…un Atman, si nos vamos a cuestiones religiosas. Algo más místico y que nosotros somos discretizaciones de todo eso, pero que formamos realmente parte de un todo, de una conciencia superior. Dicen, como esa es la percepción, la experiencia subjetiva que Tenemos con el consumo de enteógenos independientemente de nuestra cultura; debe ser que nos desbloquean pensamiento y accedemos a una realidad superior. Esto a mí siempre me ha parecido como considerar que el consumo de alcohol y la situación de estar ebrio te hace más preclaro para interpretar el mundo que te rodea; difícilmente es así. Pero que además es literalmente, cojo esta cosa que aparentemente me da la razón en lo que quiero demostrar y voy a decir que es lo único que es verdad. Oye, por favor, vaya argumento. Hay un factor que es que mucha de la gente, evidentemente esto es un poco *a dominem*, pero mucha de la Gente que hace este tipo de investigaciones ha consumido psicotrópicos; no considero que sea algo punible. Consumir psicotrópicos puede ser interesante, a quien le interese de forma controlada; insisto mucho eso, controlada, controlado; no es me leo un par de…
Francis Villatoro responde a una pregunta de Thomas Vila sobre la relación entre la falta de autofagia celular y el envejecimiento, incluyendo la aparición de arrugas en la piel.
Habla: Francis VillatoroPalabras #14falta de autofagia celular y envejecimientothomas vila pregunta sobre autofagia…nada más que por respirar nos oxidamos, pues inevitablemente al final va a tener que estar implicado un mecanismo de autofagia; porque igual evolutivamente ya está incluso implícito o contemplado, porque si no, no nos podríamos mantener en esta existencia. Ok, y otra pregunta también sobre autofagia, en este caso de Thomas Vila: ¿La falta de autofagia de las células viejas, entre comillas, es lo que produce entonces el envejecimiento? ¿Y también cuando se acumula en la piel produce las arrugas? Quizás no sé si es más broma o más serio la pregunta. Vamos a ver. Que tú, el envejecimiento, estamos hablando de la sarcopenia ¿vale? En el caso, en el contexto de la sarcopenia, cuando vamos envejeciendo, van funcionando peor ciertas cosas; que funcionen peor ciertas cosas significa que se acumula basura, el acúmulo de…
Ignacio Crespo responde a una pregunta planteada por Tomás Vila sobre el argumento del murciélago de Thomas Nagel, expresando desconocimiento sobre dicho argumento.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1argumento murciélago thomas nagelmonismo psicofísico conscienciaexperiencia subjetiva irreductibletomas vila pregunta a ignacio crespoexperiencia subjetiva irreductible nagelpetición de principio thomas nagelmundo idealista y materialismodualismo materia y otras cosas…aquí el de gran filósofo es Ignacio Bueno. Yo, aficionado torpe, bueno, yo peor todavía; yo también soy muy aficionado pero más torpe que tú porque yo no he estudiado filosofía de manera arreglada salvo lo que estudié hace siglos. ¿Qué opinan? Dice opinan. lo pregunta Tomás Vila del argumento de qué se siente siendo un murciélago de Thomas Nagel. Yo no lo conozco, debo decir. Es un argumento en contra del monismo psicofísico, en contra de que podamos reducir a aspectos materiales la consciencia y, por lo tanto, la experiencia subjetiva. lo que plantea es que jamás seremos capaces de saber exactamente lo que siente un murciélago siendo un murciélago porque por mucho que lo podamos leer, podamos llegar a conclusiones de cómo se comporta su sistema nervioso y cómo interactúa con el mundo la experiencia subjetiva en sí mismo es irreductible. El problema es que desde mi perspectiva, y sé que hay muchos otros problemas con los argumentos de Negel Cae en una petición de principio. Él ya dice que es intuitivo pensar que la experiencia subjetiva es irreductible. Si la experiencia subjetiva es irreductible, ya está. Ya estás asumiendo que lo lógico es pensar que el mundo es idealista. En este aspecto no materialista, o al menos dualista, donde no solo hay materia, hay otras cosas. Para mí eso es un problema. de todos modos hay argumentos interesantes sobre el dualismo psicofísico que a mí no me convencen del todo si me ponen una pistola en la cabeza pues me quedo con el monismo y sobre todo es por esto es por que muchos se basan en parece razonable imaginar por…
Ignacio Crespo señala que algunos materialismos son más extremos que ciertos idealismos, haciendo referencia a Alberto Aparici como otro defensor del materialismo.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #19materialismo de alberto apariciidealismos como el de katzobargumentos basados en concebiles…cosa, porque si fuera así a lo mejor lo lógico sería lo que tú dices, que sería invariante, pero a lo mejor no solo es eso, no lo sé Es muy complejo, y efectivamente hay materialismos muy variados, que de verdad que hay materialismos que están más alejados De nuestra perspectiva, y voy a apuntar a Alberto porque es el que se ha descubierto también como materialista, aunque sé que no está solo. Hay materialismos que están más alejados de nosotros que algunos idealismos, como el de Katzob que estaba comentando. Entonces es muy, muy complejo y no quiero entrar en detalles, pero sí que quiero hacer una puntualización: bueno, aparte de decir que el gran problema de esto que comentabas Alberto es que muchos de los argumentos por no poderse agarrar a nada mejor se agarran a qué parece concebible, que es lo que estábamos diciendo, y somos muy malos. muy muy malos y esto ya es empíricamente comprobable asumiendo que es posible y que deja de ser posible en el mundo. Entonces lo siento, hay algún argumento que dice decir que la consciencia es una propiedad emergente de sumar muchas neuronas conectadas de la…
Ignacio Crespo reflexiona sobre la diferencia entre la representación neuronal de figuras como un triángulo y la percepción subjetiva de esa misma figura, comparándola con el debate sobre la visión de un murciélago.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #3 · Palabras #5experiencia subjetiva del triángulopercepción neuronal de figuras como connordebate visión murciélago ignacio crespo…silueta nos puede hacer recordar un triángulo. De hecho, hay formas de leer la actividad en las estructuras visuales del cerebro que nos permite deducir cuál es la silueta. Por supuesto, hay que calibrarlo muy bien, muy complejo, pero lo que nos diría Alex O. 'Connor y cualquiera que sepa realmente de filosofía. Y aquí vemos ese lenguaje tan complicado entre las dos disciplinas. Es sí, pero eso no es el triángulo que estoy viendo; lo que estoy viendo es otra cosa. No estoy viendo en mi cabeza un conjunto de neuronas activado, estoy viendo un triángulo. Es una buena pregunta y es lo mismo que comentábamos del murciélago: es la experiencia subjetiva que es y cómo nace. Lo que sí sabemos es, y volvemos a una neurociencia más cauta, que el correlato neuronal está más o menos localizado. Podemos decir cuáles son las neuronas que se activan cuando tenemos una experiencia subjetiva y podemos decir que no son una zona concreta,…