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Juan Carlos GilIgnacio CrespoFrancis VillatoroJosé EdelsteinHéctor SocasLuisa AchaerandioGastón Giribetidealismo del siglo xixadaptación idealismo ciencia actuallímite materia mente diluidomaterialismo vs información integradagastón giribet y el dualismoGastón Giribetsiglo XIXIgnacio CrespoFrancis VillatoroJosé EdelsteinIker JiménezCoffee BreakLuisa AchaerandioJuan CarlosCosmos
Adaptación idealismo Ciencia actual
Con
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Ignacio Crespo continúa la discusión sobre el idealismo del siglo XIX y cómo algunos defensores intentan adaptarlo para ser compatibles con las ideas científicas actuales.
…el dualismo se relaciona mucho con visiones religiosas, en concreto abrahámicas, judaísmo, islam y cristianismo, con la visión que tienen del mundo. Pero no son todo; también hay idealismo, que serían otras visiones, y algunos de ellos también plantean. Mecanismos Idealismo, dijiste Idealismo, Idealismo como el del siglo XIX; volvemos al siglo XIX. Sí, pero que hay algunos defensores que, y esto creo que es importante, lo adaptan tanto para intentar, no digo conseguir, intentar estar acorde con lo que la ciencia actualmente dice, que el límite entre la materia y la mente, según cómo los definen, se diluye bastante. Y dices, pues igual podría llamarle perfectamente materialismo; y por eso decía que además dentro de las propuestas que hay en este paper hay una que tiene bastantes problemas para clasificarlo de una forma o de otra. Si bien ellos se consideran, que son los de la información integrada, se consideran materialistas, hay algunos que plantean que podría ser un dualismo o un idealismo. Y ojo, Gastón, que yo pienso muy parecido a lo que estás diciendo tú, posiblemente, o creo que estamos en la misma página. Claro, pero me molesta la tolerancia epistémica. Cuando uno, por una cuestión de responsabilidad, de seguir las formas de la academia, juega el rol de respetar posiciones que son vetustas, que son propias del siglo XIX y nadie las dice solamente porque hay un…
Significado #1 · Palabras #1
Gastón Giribet expresa su desinterés por la tertulia semanal sobre actualidad científica y manifiesta una preferencia por Iker Jiménez, argumentando que el empirismo le ha causado perjuicio.
Habla: Gastón GiribetPalabras #20desinterés gastón giribet ciencia positivapreferencia gastón giribet iker jiménezempirismo daño gastón giribetcoffee break empirismo programa…Pues voy a poner a grabar. Aquí comienza Coffee Break. No me interesa la tertulia semanal sobre actualidad científica. Me da igual porque yo no creo en la ciencia positiva. Yo soy más de Iker Jiménez. No le gusta a usted la ciencia positiva. Me repugna. ¿Pero por qué? Porque a mí el empirismo me ha hecho mucho daño. Coffee Break, el único programa que hace gala de su empirismo. A mí el empirismo me ha hecho mucho daño. Duela a quien duela. Saludos, criaturas de ambos lados del Atlántico. Tal día como hoy, en 1927, el aviador italiano Francesco de Pinedo aterrizaba en Bahía, en Brasil, después de cruzar el océano Atlántico. Fue una gran proeza, esa, y por esa razón me apetecía enviar un saludo…
Ignacio Crespo continúa la discusión sobre el idealismo del siglo XIX y cómo algunos defensores intentan adaptarlo para ser compatibles con las ideas científicas actuales.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1idealismo del siglo xixadaptación idealismo ciencia actuallímite materia mente diluidomaterialismo vs información integradagastón giribet y el dualismo…el dualismo se relaciona mucho con visiones religiosas, en concreto abrahámicas, judaísmo, islam y cristianismo, con la visión que tienen del mundo. Pero no son todo; también hay idealismo, que serían otras visiones, y algunos de ellos también plantean. Mecanismos Idealismo, dijiste Idealismo, Idealismo como el del siglo XIX; volvemos al siglo XIX. Sí, pero que hay algunos defensores que, y esto creo que es importante, lo adaptan tanto para intentar, no digo conseguir, intentar estar acorde con lo que la ciencia actualmente dice, que el límite entre la materia y la mente, según cómo los definen, se diluye bastante. Y dices, pues igual podría llamarle perfectamente materialismo; y por eso decía que además dentro de las propuestas que hay en este paper hay una que tiene bastantes problemas para clasificarlo de una forma o de otra. Si bien ellos se consideran, que son los de la información integrada, se consideran materialistas, hay algunos que plantean que podría ser un dualismo o un idealismo. Y ojo, Gastón, que yo pienso muy parecido a lo que estás diciendo tú, posiblemente, o creo que estamos en la misma página. Claro, pero me molesta la tolerancia epistémica. Cuando uno, por una cuestión de responsabilidad, de seguir las formas de la academia, juega el rol de respetar posiciones que son vetustas, que son propias del siglo XIX y nadie las dice solamente porque hay un…
José Edelstein explica la postura idealista radical, definiéndola como la creencia de que solo existe la propia mente y que todo lo demás es una extensión de ella.
Habla: José EdelsteinPalabras #11idealista radical solo existe menteintersubjetividad en idealismo materialistafilosofía remite a la mente…mejor todavía. Yo solamente quería decir que la conciencia tiene este punto, que debe ser también compartida, justamente lo que estamos haciendo ahora; sino tampoco podría, digamos, producirse como experiencia subjetiva y compartida. Pero según dice Ignacio, Algunas de las posturas son idealistas, y la postura idealista en su versión más radical es: solo existe mi mente. Pero es por eso, porque es idealista y materialista. Si bien hay cabida por una intersubjetividad y todo eso, la postura idealista tipo 101, un sketch de la postura idealista es: todo lo que existe no es a todo lo que me puedo remitir para hacer filosofía. No es una visión, un idealismo en el sentido kantiano, de dónde voy a delimitar yo aquello de lo que yo puedo hablar como filósofo, sino es todo aquello que existe es mi mente, todo lo demás. Efectivamente el solipsismo implica algunas de estas posturas; el idealismo es bastante plural sorprendentemente y de verdad que siento más afinidad, ojo siendo materialista por algunos planteamientos idealistas que he escuchado recientemente que con otros…
Ignacio Crespo continúa la discusión sobre el idealismo, expresando su afinidad con ciertos planteamientos y mencionando el pansiquismo como un ejemplo.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #14 · Palabras #3idealismo y planteamientos pansiquistasafinidad con el idealismo ignacio crespojusticia a planteamientos filosóficos…más afinidad, ojo siendo materialista por algunos planteamientos idealistas que he escuchado recientemente que con otros materialistas que no sabes por dónde coger, que son de gente que tiene una idea feliz y lo empieza a desarrollar de cualquier manera. Y acaban, precisamente hablando de pansiquismo. Me encaja más algunos planteamientos idealistas. Seguro sí, estoy de acuerdo. Precisamente por eso decía: no quiero decir todo vale, pero creo que es guay hacer justicia de planteamientos y de uno de otros. Al menos son más económicos del punto de vista... Claro, totalmente de acuerdo. Y entonces hay algunos idealismos actuales que realmente se basan. En… no se basan porque han llegado de otra manera, pero el proceso es similar al que utilizaban en religiones hinduís, en el hinduismo, para llegar a la conclusión de que no es que solo exista mi mente, sino que lo que existe es una mente, yo soy... El…
Francis Villatoro argumenta que, si bien el arte y las anécdotas personales pueden inspirar interés en la ciencia, como ver a un astronauta dar una charla, no deben condicionar la divulgación científica.
Habla: Francis VillatoroSignificado #9 · Palabras #6anécdotas personales en divulgacióndivulgación condicionada por el arteproblemas de demarcación filosóficamaterialismo en la cienciafilosofía no científica metodológicamente planteable…es una herramienta más para acercar la ciencia a la gente, pero que es solamente eso; no debemos de exagerar. Yo sé que ciertos elementos artísticos tienen un gran impacto en ciertas personas, como ha comentado por ejemplo Héctor en el caso de esta película. como puede tener el ver a un científico, yo que sé, ver a un astronauta en una charla y te apasionas por la astronautica, no sé qué pero lo que no debemos es convertir anécdotas en algo relevante en la divulgación, es decir, que la divulgación esté condicionada por el arte acaba degenerando como cuando hablar de la ciencia la planteamos desde un punto de vista puramente filosófico y empezamos a hablar de problemas de demarcación, de idealismo, materialismo, no sé qué y desviamos completamente la ciencia hacia algo que no es ciencia independientemente de que hay una filosofía que puede ser científica pero mucha filosofía no es científica entonces no es metodológicamente planteable es decir hay mucho de opinión Y eso pasa mucho en el arte; el arte quiere generar sensaciones, quiere generar algo que no es conocimiento ¿vale? Y se puede apoyar en el conocimiento, se puede usar como excusa para la transferencia, para la transmisión del conocimiento, pero no es el…
Luisa Achaerandio y Juan Carlos comentan sobre la importancia de que la ciencia tenga un impacto práctico en la sociedad, sugiriendo que la belleza puede ser una herramienta para atraer a las personas hacia conceptos científicos más complejos.
Habla: Luisa AchaerandioSignificado #20belleza como gancho científicopretty privilege sociedadimpacto práctico ciencia sociedadmármol concepto científicoavanzar juntos gastón giribet…vienen entrelazados; claro, uno como científico de profesión de la ciencia y encima educador de la ciencia, tiene la responsabilidad de ir desvistiendo eso de esos elementos y dejar desnudo ese edificio más marmorio, más, si se quiere, más rígido, más eso. Luisa, Juan Carlos. Sí, yo solamente quería decir que al final el objetivo de la ciencia es que tenga un carácter en parte traslacional, ¿no? Que se aplique en la sociedad y que realmente pues tenga una relevancia, ¿no? Entonces a veces quizás actúa como una especie de gancho, porque existe la sociedad es el pretty privilege y de todas formas hablamos de la belleza, ¿no? De la belleza de las cosas que es como el primer enganche que te hace girar la cabeza, ¿no? Quizá esa es una forma no tan interesante como de llegar primero a lo profundo sino de atraer hacia ese mármol que nos estaba hablando ahora mismo. Gastón: No dar lo primero lo duro sino dar lo primero lo bello para que realmente todos consigamos el objetivo que es lo que queremos aquí de avanzar juntos en el mejor sentido posible. Sí, muy en la línea que ha resumido Luisa. La ciencia per se, bueno pues es una forma de adquirir conocimiento del mundo, de tratar de explicarnos a nosotros mismos qué nos pasa y eso opino que debería interesar a todo el mundo porque hay gente que no le…