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Chalmers
Con
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Ignacio Crespo introduce el 'problema duro de la conciencia' planteado por Chalmers, explicando cómo este desafío implica explicar cómo la conciencia surge de algo no consciente y cómo esto lleva a Chalmers a adoptar una postura dualista.
…cómo se activa el cerebro en unas partes o en otras. Esos son los correlatos neuronales. Pero hay todo un mundo de decir existe esta correlación a el mecanismo por el cual emerge la conciencia es este. Y ahí nos encontramos el gran problema que muchos llaman El problema duro de la conciencia, planteado por Chalmers, que es cómo puedes explicar realmente que la conciencia surja de algo que no es consciente. Ahí hay un salto que él considera totalmente inasumible desde el materialismo y que hay que postular otra serie de cuestiones. Chalmers, en cuestión, es dualista; cree que aparte de lo material está lo mental. Comento esto no porque sea importante el planteamiento de Chalmers para esto, pero porque muestra cómo de repente toda la comunidad tenía que hacer también de filósofos: una reacción a lo que la neurociencia empezara a decir, a que no intentara reducir por las buenas todo sin tener realmente un buen mecanismo que estuviera detrás. ¿Qué pasa? Que con el tiempo todo esto se asienta y algunos investigadores empiezan realmente a plantear hipótesis más bajadas a tierra sobre qué mecanismos puede haber detrás o al menos de qué estamos hablando cuando hablamos de conciencia. Que ese es otro de los…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo introduce el 'problema duro de la conciencia' planteado por Chalmers, explicando cómo este desafío implica explicar cómo la conciencia surge de algo no consciente y cómo esto lleva a Chalmers a adoptar una postura dualista.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1problema duro de la conciencia chalmersdualismo mental chalmersreacción comunidad filosofía neurociencia…cómo se activa el cerebro en unas partes o en otras. Esos son los correlatos neuronales. Pero hay todo un mundo de decir existe esta correlación a el mecanismo por el cual emerge la conciencia es este. Y ahí nos encontramos el gran problema que muchos llaman El problema duro de la conciencia, planteado por Chalmers, que es cómo puedes explicar realmente que la conciencia surja de algo que no es consciente. Ahí hay un salto que él considera totalmente inasumible desde el materialismo y que hay que postular otra serie de cuestiones. Chalmers, en cuestión, es dualista; cree que aparte de lo material está lo mental. Comento esto no porque sea importante el planteamiento de Chalmers para esto, pero porque muestra cómo de repente toda la comunidad tenía que hacer también de filósofos: una reacción a lo que la neurociencia empezara a decir, a que no intentara reducir por las buenas todo sin tener realmente un buen mecanismo que estuviera detrás. ¿Qué pasa? Que con el tiempo todo esto se asienta y algunos investigadores empiezan realmente a plantear hipótesis más bajadas a tierra sobre qué mecanismos puede haber detrás o al menos de qué estamos hablando cuando hablamos de conciencia. Que ese es otro de los…
Ignacio Crespo argumenta que Sam Harris ha evolucionado hacia ciertas posturas debido al consumo de psicodélicos y la meditación, aunque cuestiona su validez epistemológica. Menciona a David Chalmers como un dualista presente en el campus.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #4 · Palabras #2sam harris y psicodélicosdavid chalmers dualista campusepistemología ontología sam harris…y nos parece que es impensable una postura intermedia pero no es tan hay nos parezca lo que nos parezca. Posturas que no creen en dioses y que especulan sobre cuestiones sobrenaturales, bueno pues algunas encuentran ahí respuestas; no son materialismos, no. Es lo que yo voy a defender aquí, pero Sam Harris ha tenido una deriva muy en esa dirección, en parte por el consumo de psicodélicos y por la meditación y por otras cuestiones que son interesantes, pero epistemológicamente, no ontológicamente. ¿Mencionaste a David Chalmers antes? También, sí. Ah, porque David Chalmers está acá. ¿Anda? Sí, profesor acá, en el otro edificio igual. Ahí tienes a un dualista. No, pero lo vamos a criticar, ¿no? Si estuviese en este edificio, hoy lo voy a buscar ahora. La tiene de la oreja. Está un poco grande para mi vehemencia. Pues la verdad es que este es un tema que Ignacio y yo veníamos hablando; no sé si llevamos un mes posponiéndolo, Ignacio, bueno, un mes no, pero yo creo que tres semanas sí, y yo diciendo: "No, pero es que esto va a generar mucha conversación, mucho debate";…