Alberto Aparici y María Ribes comentan sobre los argumentos que se utilizan en el debate sobre la adaptación cinematográfica de 'La Odisea' dirigida por Christopher Nolan, señalando cómo algunos recurren a elementos como Calypso como último recurso.
…tiene que darle explicaciones a su señora de dónde ha estado todo este tiempo desde que fue a hacer el mandado, o sea, es algo con lo que cualquier persona en cualquier época se puede identificar. El mejor resumen, el mejor epítome de la odisea que he visto y Uno nota el agotamiento de esos argumentos cuando empieza a decir: no, y siete años con la ninfa esa, pero ¿qué ninfa?, ¿no? Calypso, tal, que ya es un poco como el último recurso, ¿no? Después de, no le ha valido el ciclo, pero le ha valido tal, pues pobrecito, ¿eh? Sufriendo todo el día haciendo una cosa y por la noche llorando, que chaval menos a Penélope. Bueno, ya después está claro que esta es la historia contada por él. No, es que yo salí, me vio un cíclope, no sé qué. No significaron nada para mí. Yo decía: me tengo que ir a mi casa, pero me decían: la última, la última. No, tengo que decir que ya que he mencionado a Calypso, la película trata muy bien a Calypso. En el libro Calypso te cae muchísimo peor que en la película. En el libro Calypso es básico. Pero trata muy bien, no es que esté bien tratado el personaje, es que la…
Alberto Aparici y María Ribes comentan sobre los argumentos que se utilizan en el debate sobre la adaptación cinematográfica de 'La Odisea' dirigida por Christopher Nolan, señalando cómo algunos recurren a elementos como Calypso como último recurso.
Habla: Alberto ApariciSignificado #1 · Palabras #2calypso último recurso odisea nolansiete años con calypso ninfaciclo pobre sufriendo penélopehistoria contada por él cíclope…tiene que darle explicaciones a su señora de dónde ha estado todo este tiempo desde que fue a hacer el mandado, o sea, es algo con lo que cualquier persona en cualquier época se puede identificar. El mejor resumen, el mejor epítome de la odisea que he visto y Uno nota el agotamiento de esos argumentos cuando empieza a decir: no, y siete años con la ninfa esa, pero ¿qué ninfa?, ¿no? Calypso, tal, que ya es un poco como el último recurso, ¿no? Después de, no le ha valido el ciclo, pero le ha valido tal, pues pobrecito, ¿eh? Sufriendo todo el día haciendo una cosa y por la noche llorando, que chaval menos a Penélope. Bueno, ya después está claro que esta es la historia contada por él. No, es que yo salí, me vio un cíclope, no sé qué. No significaron nada para mí. Yo decía: me tengo que ir a mi casa, pero me decían: la última, la última. No, tengo que decir que ya que he mencionado a Calypso, la película trata muy bien a Calypso. En el libro Calypso te cae muchísimo peor que en la película. En el libro Calypso es básico. Pero trata muy bien, no es que esté bien tratado el personaje, es que la…
Alberto Aparici describe cómo 'La Odisea' se centra en temas de hospitalidad, detallando interacciones entre anfitriones y huéspedes y estableciendo un protocolo social.
Habla: Alberto ApariciPalabras #1hospitalidad en la odiseaprotocolo social en la odiseaanfitriones y huéspedes en la odisea…porque en la Odisea que yo he leído, tal y como yo la he leído, es verdad. La he leído; no llega una vez. No he terminado todavía y seguramente en otras relecturas uno verá más cosas. Estas obras son muy densas, ¿no? Pero a mí me ha sorprendido que la obra va de la hospitalidad. O sea, la obra está llena de gente que llega a casa de gente y cómo se comporta el anfitrión, cómo se comporta el huésped, qué es ser un buen anfitrión, qué es ser un buen... Es casi un tratado de protocolo, la odisea. Y a mí me flipaba porque, quiero decir, toda la parte de las aventurillas, las sirenas, el ciclope tal y cual, son tres cantos y hay 24 cantos. y el resto de 24 cantos giran alrededor de toda esta noción de los buenos huéspedes, los malos huéspedes, tal, y creo que Nolan ha entendido eso y me gustó cuando lo vi en la peli porque uno de los ejes vertebradores de…
Tras una explicación sobre el ciclo de Saros y su origen numérico, se discute la posible autoría del nombre 'Saros' por parte de Halley y se hacen comparaciones con nombres propios y referencias culturales.
Habla: María RibesSignificado #5ciclo de saros y halleynúmero mágico sumerio 3600revoluciones lunares nuevas sarosnombre saros referencia dalek…algo moverse en el cielo y esos 3600 además, perdona, me conectan con el SAR y aquí le quiero preguntar a María que nos hable de ese. Es que me estaba contando esta reflexión en el momento mágico del eclipse y cuando termina esta frase tan épica le digo yo. eso es un SAR, me dice que el SAR, el 3600 es el número más mágico sumerio Entonces, de ahí viene, pues en realidad, por una errata, por una equivocación, lo del ciclo de Saros, que son 220, ¿cuántas revoluciones? Ay, no me acuerdo, 223, 223 lunas nuevas Eso es, y entonces eso, corregidme si me equivoco, creo que fue Halley quien le llamó ciclo de Saros Él mismo, sí Fue eso, ¿verdad? Yo pensé que era un tío, Saros Es que Saro suena a nombre de Dalek, eso para empezar, los que ven el doctor Hu me pillarán la referencia, pero es bien A mí me suena Sarao, no sé si tiene algo que ver la etimología, es verdad que hay gente que monta Sarao cíclicamente cada Cierto tiempo traerás un Shar, que es un número sumerio, que es 3.600, entonces Veroso, que era un sacerdote babilonio caldeo, en el siglo III a.C., él escribió que el número 3600 era un char y era un número importante en el universo, un número cómico…
María Ribes y Alberto Aparici discuten el origen del nombre 'Saros' para el ciclo de eclipses, señalando que proviene de un error en la Suda y conecta con culturas sumerias y bizantinas.
Habla: María RibesSignificado #8ciclo de saros y la sudaorigen sumerio del ciclo sarosbizantinos y el ciclo saroserratas bizantinas crean nomenclatura…una enciclopedia bizantina del siglo X, ahí hubo una errata porque Plinio también hablaba de ese número 3600 y a la vez del ciclo de 223 revoluciones de los eclipses entonces en la Suda pone que como decían los caldeos los eclipses van cada 223 revoluciones. ¿Que es un char babilonio que en realidad es mentira? Es una rata que se juntó ahí, pero luego Jali lo vio en la Suda y dijo: pues voy a llamarlo así. Ciclo de saros, o sea que en realidad viene de un error, pero nos lleva a Sumer y a los bizantinos, que a nadie se le olvide, y a los bizantinos. Pero los bizantinos se equivocaron ahí. Ya, pero las erratas bizantinas crean nomenclatura. Cuidado, ¿qué no crearán los aciertos? ¿Qué no crearán los aciertos? Espera, entonces todos los caminos que llevan a Roma, ¿hay que cambiarlo por todos los caminos que llevan a Sumer? ¿El qué? ¿El qué? No le he oído a Isa. Que todos los caminos que llevan a Roma, que se dice, pues hay que decir: Todos vienen de Sumer, los…