Ignacio Crespo responde a una pregunta planteada por Tomás Vila sobre el argumento del murciélago de Thomas Nagel, expresando desconocimiento sobre dicho argumento.
…aquí el de gran filósofo es Ignacio Bueno. Yo, aficionado torpe, bueno, yo peor todavía; yo también soy muy aficionado pero más torpe que tú porque yo no he estudiado filosofía de manera arreglada salvo lo que estudié hace siglos. ¿Qué opinan? Dice opinan. lo pregunta Tomás Vila del argumento de qué se siente siendo un murciélago de Thomas Nagel. Yo no lo conozco, debo decir. Es un argumento en contra del monismo psicofísico, en contra de que podamos reducir a aspectos materiales la consciencia y, por lo tanto, la experiencia subjetiva. lo que plantea es que jamás seremos capaces de saber exactamente lo que siente un murciélago siendo un murciélago porque por mucho que lo podamos leer, podamos llegar a conclusiones de cómo se comporta su sistema nervioso y cómo interactúa con el mundo la experiencia subjetiva en sí mismo es irreductible. El problema es que desde mi perspectiva, y sé que hay muchos otros problemas con los argumentos de Negel Cae en una petición de principio. Él ya dice que es intuitivo pensar que la experiencia subjetiva es irreductible. Si la experiencia subjetiva es irreductible, ya está. Ya estás asumiendo que lo lógico es pensar que el mundo es idealista. En este aspecto no…
Ignacio Crespo agradece a Francis Villatoro su presentación y recuerda con cariño su etapa como coordinador de la sección de ciencia en La Razón, mencionando que ahora mismo no tiene control sobre ella.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #17coordinación sección ciencia la razónignacio crespo tiempos haciagoslibro pico ventas decae…es uno de los miembros de la sección de ciencia de La Razón y tiene varios podcasts: Nosfera, Serendipia; si es autor de un libro muy recomendable, Una selva de sinapsis, donde por cierto arremete contra los franceses, y solo los que lo lean sabrán por qué. y bueno, Ignacio, todo bien, ¿no? Sí, todo bien. Muchísimas gracias por presentarme y por recordar todavía aquellos tiempos haciagos en los que coordinaba la sección. Ahora mismo eso ha escapado a mi control por completo y me responsabilizo de lo mío, pero recuerdo con cariño además momentos en los que teníamos entre nuestras filas a otros de los participantes que tenemos hoy aquí, ¿no? Es cierto, y por cierto, no sé si puedo preguntar la intimidad, ¿cómo va el libro? ¿Sigue vendiéndose o solo tuvo ese pico que tiene muchos libros de ventas y después decae y prácticamente muere? Un libro por el que nunca apostó demasiado la editorial, sinceramente, entonces se vendió algo; yo tampoco le di mucho movimiento porque, de nuevo, siendo sincero, me arrepiento de todo lo que he hecho hace más de cuatro meses. Eso significa que el libro ya…
Ignacio Crespo, como aficionado a la filosofía y reconociendo su falta de experiencia en física frente a otros contertulios, se prepara para responder a una pregunta sobre la explicación eternalista o presentista del paso del tiempo enviada por un oyente desde Argentina.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #9ontología del tiempo y filosofíaexperiencia en física ignacio crespopregunta sobre eternalismo presentismo argentina…la dice el propio escuchante, el científico; la pregunta que se llama Rock R.O.Q. José ¿Qué les parece más adecuada la explicación eternalista o la presentista del paso del tiempo? Saludos desde Argentina. Pues una vez más aquí me encuentro que podría opinar. Como aficionado a la filosofía, no como experto, y además estaría opinando delante de dos personas que tienen un conjunto de información sobre física absolutamente más amplio que el mío. Sí, pero a cambio yo no tengo ni idea de lo que son esas cosas que ha dicho. Lo que sí que puedo decir es que desde la ontología del tiempo, el estudio filosófico de lo que Es el tiempo en sí mismo, hay una clasificación básica que es teorías A, teorías B, incluso hay algunas que son teorías C, que son un poco más extrañas, y tienen que ver con estos dos conceptos. ¿Qué existe? Popularmente se suele decir: no, no, lo único que…
Ignacio Crespo responde a una pregunta planteada por Tomás Vila sobre el argumento del murciélago de Thomas Nagel, expresando desconocimiento sobre dicho argumento.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1argumento murciélago thomas nagelmonismo psicofísico conscienciaexperiencia subjetiva irreductibletomas vila pregunta a ignacio crespo…aquí el de gran filósofo es Ignacio Bueno. Yo, aficionado torpe, bueno, yo peor todavía; yo también soy muy aficionado pero más torpe que tú porque yo no he estudiado filosofía de manera arreglada salvo lo que estudié hace siglos. ¿Qué opinan? Dice opinan. lo pregunta Tomás Vila del argumento de qué se siente siendo un murciélago de Thomas Nagel. Yo no lo conozco, debo decir. Es un argumento en contra del monismo psicofísico, en contra de que podamos reducir a aspectos materiales la consciencia y, por lo tanto, la experiencia subjetiva. lo que plantea es que jamás seremos capaces de saber exactamente lo que siente un murciélago siendo un murciélago porque por mucho que lo podamos leer, podamos llegar a conclusiones de cómo se comporta su sistema nervioso y cómo interactúa con el mundo la experiencia subjetiva en sí mismo es irreductible. El problema es que desde mi perspectiva, y sé que hay muchos otros problemas con los argumentos de Negel Cae en una petición de principio. Él ya dice que es intuitivo pensar que la experiencia subjetiva es irreductible. Si la experiencia subjetiva es irreductible, ya está. Ya estás asumiendo que lo lógico es pensar que el mundo es idealista. En este aspecto no…
Ignacio Crespo menciona una definición negativa del materialismo filosófico asociada a Gustavo Bueno y sugiere preparar un programa dedicado al tema con expertos.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #13materialismo filosófico gustavo buenoprograma dedicado al materialismo filosóficodefinición negativa materialismo filosófico…y consigue ampliarlo para que no solamente sea aquello tangible, sino que sean los campos, que sea todo lo que necesitamos en ese caso y sobre todo que como es mutable, además podremos experimentar con él, podemos de alguna manera cambiarlo y medirlo. Es interesante, también hay una definición negativa que tiene más que ver con el materialismo filosófico de Gustavo Bueno que toman, pero yo me quedaría con esta. De todos modos, insisto que es algo muy complejo que si queréis en un programa me lo preparo un poco mejor y lo contamos o yo qué sé, invitamos a una de estas personas que sabe mucho más que yo. Yo debo confesar que estoy disfrutando de esta parte de filosofía, así que vamos a acabar con una pregunta: ya la última, ya la reúltima, ya no va a haber ninguna más. Esta es la última, pero es una súper complicada. Era la última también la anterior. Era la última, la penúltima. Esta ya es la reúltima. Esta es la penúltima. Bueno, es una pregunta que ha hecho Sergio Quint, 9102, la ha hecho como en los últimos 4 o 5 programas; es una pregunta que ya lleva eternizándose y…