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Luisa AchaerandioIgnacio CrespoFrancis VillatoroJuan Carlos GilJosé EdelsteinHéctor SocasGastón Giribetética objetiva sin trascendencia divinaproblemas ateos en debates creyentesvalores de verdad comunes especiemecanismos rastreables juicios comportamientosIgnacio CrespoHéctor Socas
Problemas ateos en debates creyentes
Con
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Ignacio Crespo explica un problema común en los debates entre ateos y creyentes: la insistencia de estos últimos en que una ética objetiva requiere trascendencia divina.
…decir todo vale necesariamente, significa que la ética va a depender de la comunidad de la que haya emergido y de sus características. No es subjetivismo; esto sería otro tipo de metaética, sino esta. Ahí vemos toda una panoplia de opciones que se diferencia. En gran medida en esto, las cognitivistas que estaba comentando y las no cognitivistas. Y uno de los grandes problemas que nos encontramos los ateos cuando debatimos determinadas cuestiones es que los creyentes insisten en que es imposible una ética objetiva sin que haya una trascendencia divina. Esto tiene mil problemas, pero incluso para ellos tiene problemas demostrar que eso sería objetivo. Lo importante y lo que quiero sacar es que este paper sería un buen argumento sobre que no es necesario que la ética sea objetiva para que tenga valores de verdad comunes a toda una comunidad o a una especie, que es que hay mecanismos suficientemente rastreables de cómo se producen esos juicios, esos comportamientos a partir de los cuales. Inferimos normas y que, por lo tanto, no todo es subjetividad, sino que hay algo en común sobre lo cual podemos construir algo que para nosotros tenga sentido, aunque no tenga un sentido absoluto, trascendente y objetivo para todo el cosmos.…
Significado #1 · Palabras #1
Héctor Socas reflexiona sobre el potencial de estudios de estimulación cerebral y comportamiento altruista, sugiriendo que podrían abrir la puerta a debates éticos relacionados con la corrección de defectos de empatía.
Habla: Héctor SocasPalabras #16estimulación cerebral y altruismodefecto de empatía y lóbulosética en corrección de empatíaproblemas patológicos y curación…hay algún problema. Y ahí no sabemos exactamente cuánto podría mejorar o empeorar la situación que la comunicación entre esas dos estructuras sea mejor. Bueno, pues puestos a especular está muy bien, pero tiene esa limitación que creo que es guay comentarla. Este tipo de estudios realmente abren la puerta a una posibilidad que yo creo que está poco explorada en la ciencia ficción, pero que da para plantearse muchas cosas y muchos debates éticos. Por ejemplo, si llegara un momento en el que pudiéramos empezar a resolver problemas de gente que tiene un defecto de empatía porque falta comunicación entre lóbulos y no sé qué y eso lo podamos arreglar, yo creo que todos estaríamos de acuerdo en que si alguien tiene algún tipo de problema o algo que sea, que consideremos que sea una enfermedad, algo patológico, pues evidentemente es ético y debemos trabajar para curarlo, pero llega un momento que ya empieza. hay una línea fina con lo que es patológico y que es que simplemente eres así, que es tu personalidad y hasta qué punto podríamos querer, no sé, aumentar la empatía, los comportamientos altruistas en una sociedad, podríamos pensar que es algo beneficioso para…
Ignacio Crespo explica un problema común en los debates entre ateos y creyentes: la insistencia de estos últimos en que una ética objetiva requiere trascendencia divina.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1ética objetiva sin trascendencia divinaproblemas ateos en debates creyentesvalores de verdad comunes especiemecanismos rastreables juicios comportamientos…decir todo vale necesariamente, significa que la ética va a depender de la comunidad de la que haya emergido y de sus características. No es subjetivismo; esto sería otro tipo de metaética, sino esta. Ahí vemos toda una panoplia de opciones que se diferencia. En gran medida en esto, las cognitivistas que estaba comentando y las no cognitivistas. Y uno de los grandes problemas que nos encontramos los ateos cuando debatimos determinadas cuestiones es que los creyentes insisten en que es imposible una ética objetiva sin que haya una trascendencia divina. Esto tiene mil problemas, pero incluso para ellos tiene problemas demostrar que eso sería objetivo. Lo importante y lo que quiero sacar es que este paper sería un buen argumento sobre que no es necesario que la ética sea objetiva para que tenga valores de verdad comunes a toda una comunidad o a una especie, que es que hay mecanismos suficientemente rastreables de cómo se producen esos juicios, esos comportamientos a partir de los cuales. Inferimos normas y que, por lo tanto, no todo es subjetividad, sino que hay algo en común sobre lo cual podemos construir algo que para nosotros tenga sentido, aunque no tenga un sentido absoluto, trascendente y objetivo para todo el cosmos.…