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María RibesJosé EdelsteinFrancis VillatoroIgnacio CrespoHéctor SocasLuisa AchaerandioGastón GiribetSilvana Tapiapalimpsesto pinturas rupestresescuela franco-cantábrica altamira lascaux chauvetfiguras animales cueva chauvetdibujos infantiles con palosfigurita con palos ribeshistorias pinturas rupestresilusión de movimiento pinturas rupestresfuego baile llama figuras representadasbisontes de altamira datan del 18000protuberancias cueva influyen disposición bisontesartista ve protuberancia como cabezanecesidad artística da vida animalespinturas rupestres ancianos iniciadosestilo de manos cueva del castilloestilo de animales europa antiguaAltamiraLascauxChauvetCantabriaFranciaMaría RibesBisontesEuropaCueva de Mal TraviesoCáceresLa PasiegaPuente ViesgoCueva del CastilloPaleolítico superiorArdalesMálagaSulawesiHéctor SocasNeocuevaHéctorCueva de Altamira
Figuras Animales cueva chauvet
Con
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María Ribes explica cómo se superponen dibujos en las cuevas, creando un efecto palimpsesto, y describe la escuela franco-cantábrica a la que pertenece Altamira, mencionando ejemplos como Lascaux y Chauvet.
…y otros anteriores; los policromos son del magdaleniense, del paleolítico superior, yo diría unos 18.000 años así. Pero hay otros pigmentos más antiguos que están siempre en el mismo sitio, como en Sulawesi, donde está el pollo, se ha rascado lo que había. Abajo y se ha pintado encima. ¿Por qué? No lo sabemos. ¿Qué significan esas manos? No lo sabemos, pero sí podemos ver que hay una intencionalidad de que estén ahí ocultas. Además, si pones el fuego, es como un cine. Como todos conocéis la escuela franco-cantábrica a la que pertenece Altamira, es del norte de España, Cantabria y Francia; el sur de Francia, Lascaux, es la más famosa. Y en Chauvet, por ejemplo, que también hemos hablado alguna vez de ella, hay figuras de animales, por ejemplo, un rinoceronte que tiene como tres o cuatro cuernos o el mismo león, la figura de un león, que tiene como tres perfiles, como si tuviera su perfil dos o tres veces repetido. ¿Qué pasa con eso? Que cuando estoy a oscura, si yo le pongo el fuego y lo muevo, Lo que parece es que cuando éramos pequeñitos y dibujamos en la esquina una libreta, una figurita, ¿no? Así con cuatro, como una figurita con palos que va levantando los brazos y los va bajando. Entonces esas pinturas alguna historia están contando ahí y de hecho tienen que estar ahí y no en otra parte. Y en la misma época… Quiere decir que hace un efecto como que se mueve, ¿no? Con el fuego, con el baile de la llama hace como que parezca moverse, ¿no? La figura. Exacto, como si fuera pues estuviera contando una historia y esto está representando, dándome un apoyo visual a lo que yo estoy contando, o el rito, porque a ver por qué tengo que pintar tantísimos bisontes, ¿no? Además esos bisontes de Altamira, estos son del 18.000, no son de 68.000, estos bisontes no los ha organizado el artista que los pintó, sino que los organiza las protuberancias de la cueva hay muchas escalas, muchas diferentes perspectivas porque parece ser que el artista ve aquí una protuberancia y esto parece una cabeza o esto parece el cuarto tercero de algo, lo voy a pintar aquí entonces no está la escena organizada, es como que ahí en ese lugar es donde yo mágicamente doy vida a esos animales, porque tengo esa necesidad, no es una simple decoración, claro sabremos Es el cine de la cueva, el cine de la cueva. Sí, yo me imagino ahí a los ancianos iniciados contando esas historias o escribiéndolas y dibujándolas. También es interesante ver que de la misma época las pinturas se parecen. El estilo de las manos y el estilo de los animales se parecen en la misma época en distintos lugares de Europa. Entonces hay una, como llamamos escuela artística, como las escuelas de pintura toda la vida. A mí me hace pensar—esto ya es elucubración—hay algún tipo de gremio, porque esto no se hace de un día para otro. O sea, yo no cojo ahí y digo voy a dibujar aquí…
Significado #1 · Palabras #1
María Ribes continúa hablando sobre el arte rupestre y las manos negativas, mencionando ejemplos específicos de España como la cueva de Mal Travieso en Cáceres y La Pasiega en Cantabria.
Habla: María RibesPalabras #11manos negativas cueva mal traviesocueva de las manos cáceresla pasiega cantabria puente viesgocueva del castillo cántabríatectiformes cueva del castillosiluetas ardales malagadatación pigmentos minerales sulawesi…Entonces esta es mucho más fácil: coger, mojar tu mano en algo y ponerla que hacer esta silueta en negativo; entonces esas siluetas en negativo son las que se han tratado de las más antiguas, pero no es una no es un animal, no es una persona, es la mano. Pero lo que tiene de interesante, porque hay otras manos así en negativo en España, seguro que todo el mundo está pensando en las cuevas de Mal Travieso en Cáceres, la Pasiega en Cantabria. En Cantabria, La Pasiga, en Puente Viesgo, ahí es donde está la Cueva del Castillo, pero Es que la del Castillo tiene unas siluetas que llamamos los tectiformes; son como unos rectángulos con unos puntos rojos alrededor que no sabemos lo que son, pero esas son, esas tienen unos 20.000 años así, ¿vale? Paleolítico superior y luego en Ardales, en tu tierra, Francis, ahí en Málaga, también hay otras siluetas. Entonces esta mano de Sulawesi, que ahora veremos cómo la han datado porque son pigmentos minerales, no son orgánicos; esta mano tiene la Peculiaridad de que el dedo meñique lo tiene más estrecho en la pintura y más alargado; es decir, como si al poner la mano hubieran arrastrado la mano dejando esa línea más larga en blanco o añadiendo pintura por encima y por eso se hablaba de mal travieso,…
María Ribes discute la datación de una mano encontrada en Sulawesi, mencionando cifras específicas y corrigiendo posibles confusiones con pinturas de La Pasiega.
Habla: María RibesSignificado #13datación mano sulawesi 67000pinturas pollo cueva sulawesi 18000artistas antiguos cuevas sulawesi…como una que hay en Argentina, José; se llama la cueva de las manos, que es en millones y millones de manos y con todos los dedos y sin dedos de todas las formas posibles y siempre se dice: ¿Esto qué representa? ¿Es un código? ¿Es un tipo de escritura? No sé. Entonces, estas manos de Sulawesi, la que tiene 68.000, ¿verdad? 67.000, ¿cuántos eran Héctor exactamente? No sé si eran 66. 67; 800 es lo que pone el título. Entonces, esa mano, pero cuidado porque solamente esa mano, porque en el artículo o en internet hemos visto más imágenes, otras pinturas, por ejemplo, hay un pollo. Hay un pollo ahí bien hermoso, que se ve que es un pollo, pero ese pollo ya tiene 20.000, 18.000 años; es que está entre las dos manos, porque en estas cuevas lo que hacían los antiguos artistas. era rascar y pintar encima, como si fuera un palimpsesto, lo cual nos lleva a pensar en esa función de las pinturas, porque tengo que pintar ahí y no al lado, que está libre, ¿no? Además, esas pinturas suelen estar en un espacio interior y muy oscuro de la…
María Ribes habla sobre su experiencia visitando la Neocueva de Altamira y explica que la cueva original está protegida para evitar daños.
Habla: María RibesPalabras #20cola de caballo cueva altamiraabrigo rocoso cueva altamirapinturas vibrantes cueva altamira…en esa función de las pinturas, porque tengo que pintar ahí y no al lado, que está libre, ¿no? Además, esas pinturas suelen estar en un espacio interior y muy oscuro de la cueva, como en Altamira. Seguro que alguna vez habéis ido a Altamira, a la Neocueva. Bueno, yo no he llegado a ver la cueva original, he visitado ya la Neocueva, que dicho sea de paso, my unpopular opinion, no me parece nada mal que esté esa reproducción porque me permite verlo, que la original no puedo verla porque no quiero que se estropee, ¿no? Entonces en la Cueva de Altamira hay un túnel muy grande que es lo que llaman la cola de caballo, o sea no está fuera, la zona de habitación donde habitaban las personas allí está en la entrada, lo que llamamos el abrigo rocoso y ahí hay restos de haber comido, de haber hecho fuego, pieles, pero las punturas tienes que ir hacia el interior de la cueva un túnel súper pequeño incluso para esta gente, imaginaos para mí o para Héctor, ¿no? Y al fondo, sin luz natural, es donde están esas maravillosas pinturas con esos colores tan vibrantes. Sin luz natural quiere decir que tienes que llevar fuego para verlas; y eso nos lleva al significado mágico o religioso de esas pinturas. No están en la parte donde vivimos para decorar nuestra estancia, están en una parte interna a la que solo pueden acceder…
María Ribes explica cómo se superponen dibujos en las cuevas, creando un efecto palimpsesto, y describe la escuela franco-cantábrica a la que pertenece Altamira, mencionando ejemplos como Lascaux y Chauvet.
Habla: María RibesSignificado #1 · Palabras #1palimpsesto pinturas rupestresescuela franco-cantábrica altamira lascaux chauvetfiguras animales cueva chauvetdibujos infantiles con palosfigurita con palos ribeshistorias pinturas rupestresilusión de movimiento pinturas rupestresfuego baile llama figuras representadasbisontes de altamira datan del 18000protuberancias cueva influyen disposición bisontesartista ve protuberancia como cabezanecesidad artística da vida animalespinturas rupestres ancianos iniciadosestilo de manos cueva del castilloestilo de animales europa antigua…y otros anteriores; los policromos son del magdaleniense, del paleolítico superior, yo diría unos 18.000 años así. Pero hay otros pigmentos más antiguos que están siempre en el mismo sitio, como en Sulawesi, donde está el pollo, se ha rascado lo que había. Abajo y se ha pintado encima. ¿Por qué? No lo sabemos. ¿Qué significan esas manos? No lo sabemos, pero sí podemos ver que hay una intencionalidad de que estén ahí ocultas. Además, si pones el fuego, es como un cine. Como todos conocéis la escuela franco-cantábrica a la que pertenece Altamira, es del norte de España, Cantabria y Francia; el sur de Francia, Lascaux, es la más famosa. Y en Chauvet, por ejemplo, que también hemos hablado alguna vez de ella, hay figuras de animales, por ejemplo, un rinoceronte que tiene como tres o cuatro cuernos o el mismo león, la figura de un león, que tiene como tres perfiles, como si tuviera su perfil dos o tres veces repetido. ¿Qué pasa con eso? Que cuando estoy a oscura, si yo le pongo el fuego y lo muevo, Lo que parece es que cuando éramos pequeñitos y dibujamos en la esquina una libreta, una figurita, ¿no? Así con cuatro, como una figurita con palos que va levantando los brazos y los va bajando. Entonces esas pinturas alguna historia están contando ahí y de hecho tienen que estar ahí y no en otra parte. Y en la misma época… Quiere decir que hace un efecto como que se mueve, ¿no? Con el fuego, con el baile de la llama hace como que parezca moverse, ¿no? La figura. Exacto, como si fuera pues estuviera contando una historia y esto está representando, dándome un apoyo visual a lo que yo estoy contando, o el rito, porque a ver por qué tengo que pintar tantísimos bisontes, ¿no? Además esos bisontes de Altamira, estos son del 18.000, no son de 68.000, estos bisontes no los ha organizado el artista que los pintó, sino que los organiza las protuberancias de la cueva hay muchas escalas, muchas diferentes perspectivas porque parece ser que el artista ve aquí una protuberancia y esto parece una cabeza o esto parece el cuarto tercero de algo, lo voy a pintar aquí entonces no está la escena organizada, es como que ahí en ese lugar es donde yo mágicamente doy vida a esos animales, porque tengo esa necesidad, no es una simple decoración, claro sabremos Es el cine de la cueva, el cine de la cueva. Sí, yo me imagino ahí a los ancianos iniciados contando esas historias o escribiéndolas y dibujándolas. También es interesante ver que de la misma época las pinturas se parecen. El estilo de las manos y el estilo de los animales se parecen en la misma época en distintos lugares de Europa. Entonces hay una, como llamamos escuela artística, como las escuelas de pintura toda la vida. A mí me hace pensar—esto ya es elucubración—hay algún tipo de gremio, porque esto no se hace de un día para otro. O sea, yo no cojo ahí y digo voy a dibujar aquí…