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Experiencia consciente distribución adecuada
Con
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Ignacio Crespo argumenta que la complejidad necesaria para la experiencia consciente podría no ser excesiva, sino más bien una distribución adecuada o un sustrato adecuado, y anticipa discutir teorías relacionadas con Anil Seth.
…debe jugar un papel en cuanto a cuánto de profunda es esa experiencia, ¿no? Eso es lo que se ha pensado durante mucho tiempo y ahora hay planteamientos alternativos interesantes sobre que tal vez hemos dado demasiada importancia a la complejidad o que la. estamos interpretando de una manera equivocada y aunque tiene que haber, como decía, cierto grado, por eso lo he dicho así, no necesitamos una complejidad excesiva sino simplemente que se distribuya de la manera adecuada o que tenga el sustrato adecuado, que esto es otra cuestión, ya entraremos en ella cuando hablemos de las últimas teorías porque está relacionada además con su mayor defensor que es Anil Seth y hace un trabajo bastante guay y él no lo plantea todo desde la perspectiva puramente funcionalista, que realmente es la mayoritaria. En las encuestas que se hacen sobre la percepción que tienen los filósofos de la neurociencia sobre estas cuestiones suelen ser funcionalistas. De todos modos, una cosa que te quería comentar sobre esto. Impleméntalo donde sea, me decías, y a ver si estás de acuerdo con que eso es consciente. Creo que hemos descubierto muchas cosas antiintuitivas y esta es muy difícil de aceptar, pero es probable que…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo explica cómo el primer nivel de representación sensorial por sí solo no sería suficiente para generar la sensación de conciencia. Argumenta que se necesita una segunda representación para dotar a la experiencia de características fenoménicas.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #20representación sensorial conciencia ignacio crespoexperiencia fenoménica características representaciónsensación de realidad primer nivel…de esta actividad directa relacionada con los sentidos, que monitorice o meta-represente ese estado de primer orden Y aquí es donde yo creo que lo aclaran con el siguiente, que ese meta-nivel dota a la percepción de fuerza asertórica Y ahora explicamos lo que es, que es la sensación de realidad Solamente con el primer nivel de representación, sería la actividad más directa a través de los sentidos, no podríamos decir que somos conscientes de eso Tendría que haber otra representación, y aquí hay una cantidad de explicaciones amplísima, entraremos en ella, que se relacione con la primera y que la dote de esa característica de esa experiencia fenoménica que comentábamos, del rojo que percibimos, y no solamente la información Bueno, pues aquí Hay mucha variedad, tenemos algunas teorías de orden superior que plantean que este estado de orden superior es sparse; suelen llamarle, y es que no aporta gran cosa a la información que tenía el primer estado, y otros que consideran que es más rico y que sí…
Ignacio Crespo resume que existen diferentes escuelas sobre la localización de redes metacognitivas en el encéfalo, algunas sugieren una distribución más amplia y otras una localización específica.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #17redes metacognitivas en el encéfalorendimiento parecido patrones primer ordenprocesamiento consciente propiedades distintas ignacio crespo…lo entendemos en su sentido más amplio hay distintas escuelas y hay algunas que te dirán que está más distribuida, otras más localizada; localizada dónde entonces está localizada donde decía la del trabajo global o donde decía, claro, y ahí hay una cuestión. En cualquier caso, lo que dice es que hay una segunda y que se pueden presentar para un rendimiento parecido una o dos patrones en el que sólo está presente la de primer orden y en el que están presentes las dos, y que habrá propiedades distintas que solemos asociar con el procesamiento consciente. Esa es un poco la clave. Esta teoría tiene, entre comillas, más implicaciones desde el punto de vista de lo que es la conciencia artificial porque es una de las cosas arquitectónicas que se están planteando en ese campo el definir en paralelo a las redes de aprendizaje profundo que…
Ignacio Crespo distingue entre la capacidad de reportar experiencias conscientes y si todas las experiencias conscientes son reportables, utilizando el ejemplo de pacientes con callosotomía para ilustrar una posible división de la conciencia.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #2reportar experiencias conscientes pacientescallosotomía división de la consciencia…que hacernos cuando dudemos sobre eso es: ¿y estamos seguros de que no hay ningún tipo de conciencia en, no digo todos esos sistemas, sino en sistemas que tengan determinadas arquitecturas recurrentes? Y puede parecer muy fumada esto, pero quiero poner un Caso: comentábamos al principio que una cosa es que podamos reportar las experiencias conscientes y otra que todas las experiencias conscientes sean reportables. Y esto no lo tenemos del todo claro. Por ejemplo, con pacientes, aunque sea un caso burdo, podemos hablar de aquellos que tienen una callosotomía, se les corta la comunicación entre los dos hemisferios. En estos pacientes, en cierto modo, ocurre una división de la consciencia. Y voy a poner el caso porque creo que es relevante. Si separamos los dos hemisferios y decidimos poner en el campo visual derecho una imagen, ese campo visual derecho va a acabar siendo procesado por el hemisferio izquierdo, que es donde vamos a encontrar las…
Ignacio Crespo argumenta que la complejidad necesaria para la experiencia consciente podría no ser excesiva, sino más bien una distribución adecuada o un sustrato adecuado, y anticipa discutir teorías relacionadas con Anil Seth.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1experiencia consciente distribución adecuadaanil seth defensor teorías concienciaperspectiva funcionalista mayoría filósofos…debe jugar un papel en cuanto a cuánto de profunda es esa experiencia, ¿no? Eso es lo que se ha pensado durante mucho tiempo y ahora hay planteamientos alternativos interesantes sobre que tal vez hemos dado demasiada importancia a la complejidad o que la. estamos interpretando de una manera equivocada y aunque tiene que haber, como decía, cierto grado, por eso lo he dicho así, no necesitamos una complejidad excesiva sino simplemente que se distribuya de la manera adecuada o que tenga el sustrato adecuado, que esto es otra cuestión, ya entraremos en ella cuando hablemos de las últimas teorías porque está relacionada además con su mayor defensor que es Anil Seth y hace un trabajo bastante guay y él no lo plantea todo desde la perspectiva puramente funcionalista, que realmente es la mayoritaria. En las encuestas que se hacen sobre la percepción que tienen los filósofos de la neurociencia sobre estas cuestiones suelen ser funcionalistas. De todos modos, una cosa que te quería comentar sobre esto. Impleméntalo donde sea, me decías, y a ver si estás de acuerdo con que eso es consciente. Creo que hemos descubierto muchas cosas antiintuitivas y esta es muy difícil de aceptar, pero es probable que…
Ignacio Crespo continúa discutiendo sobre la naturaleza de la conciencia mínima, comparándola con experiencias fenoménicas en animales de menor complejidad cognitiva.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #15experiencia fenoménica animalesconciencia mínima complejidad cognitivaignacio crespo conciencia animal…pero quiero saber ¿el caso mínimo de esa graduación es el cero o hay un salto entre el cero y el verdadero nivel mínimo de conciencia? Y ahí hay un salto cualitativo. Me parece razonable plantearlo. Y creo que en esta línea, lo que decía, quitamos. La memoria y también hay algún tipo de experiencia fenoménica, pero muy distinta a la nuestra. Dicho tú, muy distinta a la nuestra, más parecida tal vez a la que habría en animales de una cognición menos compleja, volvemos a eso, y que nos cuesta a veces aceptar que puedan ser conscientes, pero igual es ese Tipo de conciencia, que nosotros no tenemos tanto reparo en afirmar si nos ponemos en ese experimento mental. Y a medida que vamos quitando cosas nos planteamos cómo se relaciona la consciencia con el resto de propiedades cognitivas que tenemos y si son…
Ignacio Crespo plantea la posibilidad de que experiencias cualitativas similares a las humanas puedan existir en sistemas electrónicos básicos, sugiriendo que algunas características tradicionalmente asociadas con la conciencia podrían no ser esenciales.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #16experiencias cualitativas sistemas electrónicosconciencia características no esenciales ignacio crespopropiedad cualitativa experiencia humana…cómo se relaciona la consciencia con el resto de propiedades cognitivas que tenemos y si son necesarias todas ellas o si estamos hablando de algo diferente; y si estamos hablando de algo diferente, podría estar tal vez presente en ese tipo de sistemas. Electrónicos mucho más básicos. Lo digo para volver a esa idea original, como a medida que nos atrevemos a desembarazarnos de características que hemos relacionado fuertemente con la consciencia, pero que tal vez no sean necesarias, empezamos a ver más plausible que pueda haber algo muy distinto: la experiencia que tenemos nosotros, pero que tenga esa propiedad cualitativa que estamos buscando y que se nos pierde. Muy interesante. Es muy guay. Pues lo retomamos la próxima semana. La conciencia mínima, ¿no? Justo, que ahí hay que tener siempre mucho cuidado porque claro tenemos la frontera con estudios sobre la introspección a través de la meditación, de los compuestos…
Ignacio Crespo reflexiona sobre la necesidad de una experiencia estética y una agencia consciente para definir el arte, en relación con la discusión previa sobre la violencia a gran escala como forma de entender la guerra.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #3experiencia estética según ignacio crespofenoménica como actividad dirigidaarte y violencia a gran escala…comparar con esa, que más o menos aceptemos todos, a ver si estamos de acuerdo pero algo así como violencia a gran escala entre al menos dos bandos, podría ser una forma de entenderlo, genérica y en ese caso creo que podemos retrotraerlo mucho más atrás Que los humanos y para hablar de arte, que de nuevo menudo ver en general una cuestión abierta, pero aquí con barra de bar poniendo el codito para que nosotros, sí que creo que es necesario que haya una experiencia estética, una experiencia fenoménica por lo tanto y que haya una actividad que esté dirigida hacia ahí, una agencia. Que sea consciente, retomando todo el movimiento. Claro, claro, ese. es el tema Y creo que incluso en una visión gradualista de la conciencia podemos encontrar, en este caso, en el caso de algunas colonias de artrópodos o de algunos animales que vivan en comunidad Ese tipo de comportamientos que encajarían con la descripción…