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David Chalmers dualista campus
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Ignacio Crespo argumenta que Sam Harris ha evolucionado hacia ciertas posturas debido al consumo de psicodélicos y la meditación, aunque cuestiona su validez epistemológica. Menciona a David Chalmers como un dualista presente en el campus.
…y nos parece que es impensable una postura intermedia pero no es tan hay nos parezca lo que nos parezca. Posturas que no creen en dioses y que especulan sobre cuestiones sobrenaturales, bueno pues algunas encuentran ahí respuestas; no son materialismos, no. Es lo que yo voy a defender aquí, pero Sam Harris ha tenido una deriva muy en esa dirección, en parte por el consumo de psicodélicos y por la meditación y por otras cuestiones que son interesantes, pero epistemológicamente, no ontológicamente. ¿Mencionaste a David Chalmers antes? También, sí. Ah, porque David Chalmers está acá. ¿Anda? Sí, profesor acá, en el otro edificio igual. Ahí tienes a un dualista. No, pero lo vamos a criticar, ¿no? Si estuviese en este edificio, hoy lo voy a buscar ahora. La tiene de la oreja. Está un poco grande para mi vehemencia. Pues la verdad es que este es un tema que Ignacio y yo veníamos hablando; no sé si llevamos un mes posponiéndolo, Ignacio, bueno, un mes no, pero yo creo que tres semanas sí, y yo diciendo: "No, pero es que esto va a generar mucha conversación, mucho debate";…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo introduce el 'problema duro de la conciencia' planteado por Chalmers, explicando cómo este desafío implica explicar cómo la conciencia surge de algo no consciente y cómo esto lleva a Chalmers a adoptar una postura dualista.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #4 · Palabras #2problema duro de la conciencia chalmersdualismo mental chalmersreacción comunidad filosofía neurociencia…cómo se activa el cerebro en unas partes o en otras. Esos son los correlatos neuronales. Pero hay todo un mundo de decir existe esta correlación a el mecanismo por el cual emerge la conciencia es este. Y ahí nos encontramos el gran problema que muchos llaman El problema duro de la conciencia, planteado por Chalmers, que es cómo puedes explicar realmente que la conciencia surja de algo que no es consciente. Ahí hay un salto que él considera totalmente inasumible desde el materialismo y que hay que postular otra serie de cuestiones. Chalmers, en cuestión, es dualista; cree que aparte de lo material está lo mental. Comento esto no porque sea importante el planteamiento de Chalmers para esto, pero porque muestra cómo de repente toda la comunidad tenía que hacer también de filósofos: una reacción a lo que la neurociencia empezara a decir, a que no intentara reducir por las buenas todo sin tener realmente un buen mecanismo que estuviera detrás. ¿Qué pasa? Que con el tiempo todo esto se asienta y algunos investigadores empiezan realmente a plantear hipótesis más bajadas a tierra sobre qué mecanismos puede haber detrás o al menos de qué estamos hablando cuando hablamos de conciencia. Que ese es otro de los…
Gastón Giribet argumenta que adoptar posturas dualistas o emergentistas fuertes actualmente se considera una visión anticientífica.
Habla: Gastón GiribetPalabras #10visiones dualistas anticientíficasemergencia fuerte visión anticientíficapseudofilosofía contra cienciaevidencia experimental anticientíficaposturas dualistas universidades…las formas de la academia, juega el rol de respetar posiciones que son vetustas, que son propias del siglo XIX y nadie las dice solamente porque hay un representante de una estancia epistemológica que ocupa un lugar importante en una universidad del mundo. La verdad que hoy es una visión anticientífica, no es una visión particular; una visión no compatible con la ciencia ser un dualista hoy, o ser un emergentista fuerte hoy, es una posición anticientífica. Es una posición anticientífica, digo… Bueno, también hay mondianos en astrofísica, y hay, quiero decir que hay... No, no, a ver, es un poco… Sí, también tienen que ser desterrados las universidades, o sea, porque la evidencia experimental está en contra de lo que dicen. O sea, no son científicos, son gente confundida. Estoy totalmente de acuerdo con que la filosofía no debería ser tolerable de cualquier forma; hay pseudofilosofía y la pseudofilosofía sería además aquella que va en contra de lo que la ciencia está interpretando. Ojo, una ciencia bien informada por la filosofía, es que estoy totalmente de acuerdo con eso. Lo que yo estoy planteando no es debe tolerarse porque sí, para nada, sino que intentando hacer malabares. Algunos han conseguido desarrollar algunas estructuras que…
Ignacio Crespo analiza el comportamiento de personas con una ontología dualista, argumentando que si manipulan resultados experimentales para encajar con su visión, eso se considera anticientífico.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #8ontología dualista de la realidadresultados experimentales cosmovisiónanticientífico interpretación forzadaperspectiva criticable ignacio crespo…físicas; es decir, si la mente se reduce a la materia es metafísica, no es un experimento. Llamar anticientífico al dualismo es confundir ciencia con filosofía naturalista. Creo que aquí hay muchas cosas que estamos asumiendo por encima de lo que debemos. Para lo que vamos a comentar, porque por el motivo que sea, tiene una ontología dualista de la realidad; empieza a interpretar de forma forzada los resultados de sus experimentos para que eso encaje, eso es anticientífico, eso sin ninguna duda. Que una persona de forma independiente, como Cosmovisión, tenga una ontología dualista, a mí me parece que tiene muchos fallos, tiene incoherencias incluso; es mi perspectiva, al menos, y por lo tanto es criticable. No creo que se pueda decir en ese caso anticientífica mientras no se reaccione con la ciencia porque no siendo la filosofía ciencia sería acientífica en todo caso. Pero bueno. Pero Gastón, que si no estamos de acuerdo, dime lo que... No, no, no, es que los problemas de marcación me parecen tan poco relevantes, que es científica o no científica. Para mí cualquier afirmación sobre la naturaleza es científica por definición. No me…
Ignacio Crespo expresa su incomodidad con el argumento de algunos filósofos dualistas que afirman que la conciencia es inreductible a lo material y que no se puede explicar mediante enfoques naturalistas, debido a la falta de avances en su investigación.
Habla: Ignacio CrespoPalabras #16filósofos dualistas conciencia inreductibleinvestigación siglos visión naturalistagastón y la incomodidad de crespo…pero bueno. Y parte de los investigadores del estudio que vamos a comentar empezaron ya unos años antes a plantearse cómo podía afectar esta gran pluralidad en la falta de avances que parecía haber en entender los mecanismos que hay detrás de la conciencia. porque una de las cosas, y aquí estoy con Gastón supongo, aunque justo ahora mismo no nos está escuchando, me pone un poco nervioso que algunos filósofos defensores de visiones dualistas entren en el argumento de no, es que la conciencia no es reductible a lo material, no se puede explicar de ninguna manera solo a través de las visiones naturalistas porque no se ha avanzado nada en los siglos que llevamos investigándola. El primero, que hemos dicho que no llevamos siglos, que con los mecanismos para poder entender cómo es la actividad del cerebro llevamos poco tiempo. Y el segundo, que desde que tenemos esas tecnologías hasta que sabemos cómo utilizarlas, cuáles son las…
Ignacio Crespo argumenta que Sam Harris ha evolucionado hacia ciertas posturas debido al consumo de psicodélicos y la meditación, aunque cuestiona su validez epistemológica. Menciona a David Chalmers como un dualista presente en el campus.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1sam harris y psicodélicosdavid chalmers dualista campusepistemología ontología sam harris…y nos parece que es impensable una postura intermedia pero no es tan hay nos parezca lo que nos parezca. Posturas que no creen en dioses y que especulan sobre cuestiones sobrenaturales, bueno pues algunas encuentran ahí respuestas; no son materialismos, no. Es lo que yo voy a defender aquí, pero Sam Harris ha tenido una deriva muy en esa dirección, en parte por el consumo de psicodélicos y por la meditación y por otras cuestiones que son interesantes, pero epistemológicamente, no ontológicamente. ¿Mencionaste a David Chalmers antes? También, sí. Ah, porque David Chalmers está acá. ¿Anda? Sí, profesor acá, en el otro edificio igual. Ahí tienes a un dualista. No, pero lo vamos a criticar, ¿no? Si estuviese en este edificio, hoy lo voy a buscar ahora. La tiene de la oreja. Está un poco grande para mi vehemencia. Pues la verdad es que este es un tema que Ignacio y yo veníamos hablando; no sé si llevamos un mes posponiéndolo, Ignacio, bueno, un mes no, pero yo creo que tres semanas sí, y yo diciendo: "No, pero es que esto va a generar mucha conversación, mucho debate";…