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Juan Carlos GilJosé EdelsteinIgnacio CrespoBorja TosarHéctor SocasGastón GiribetFrancis Villatorodiferencias religiones monoteístas politeístaspanteones nutridos practicantesculturas politeístas agregando diosescreencias tradicionales declive hectornarrativas sobre alienígenas como comodínreligiosidad occidental y narrativas alienígenasciencia explorando fronteras de lo inexplicableHéctor SocasIgnacio CrespoOccidentesiglo XXHolocausto nuclearVirgen MaríaBorja TosarDios
Creencias tradicionales declive Héctor
Con
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Ignacio Crespo interviene en la discusión sobre la preparación para un posible contacto extraterrestre, conectándolo con las diferencias entre religiones monoteístas y politeístas.
…tú para allí, no hayas conseguido que Messi esté entre los dioses allí del hinduismo No, debe estar, no lo preguntemos Debe estar, son trillones Tú te pones a hablar un rato con esa gente y los convences, le hacen ahí un altar, recauda fondos y te lo ponen... Yo quería hacer un comentario también sobre esto: del estar preparado o no. Una cosa rápida sobre el tema de los dioses, perdona, pero totalmente de acuerdo y esa es la gran diferencia que en términos generales vemos entre religiones monoteístas como las abrahámicas y religiones politeístas que históricamente han tenido panteones tan nutridos que pocos de sus practicantes sabían enumerar a todos los dioses. Con lo que cuando dos culturas politeístas se juntaban o incluso una politeísta con una monoteísta acababan agregándolos a todos diciendo pues igual es que no lo conozco pero si tú lo has visto pues lo sumo aquí y como creo que vamos a pasar un poco del tema religioso, quiero recuperar una de las cosas que comentaste Héctor sobre cómo el declive de las creencias tradicionales puede tener que ver con esto. Sí que se ve muy claramente. Por ejemplo, cómo se han reducido el número de avistamientos marianos, de la Virgen María, ¿no? Y tiene todo el sentido que no sea necesariamente una búsqueda de lo trascendente, que parte también, sino que ante experiencias que no podemos explicar intentamos recurrir a cosas que son extrañas, cosas que en principio valdrían como comodín, como puede ser lo divino, en el caso de que tengamos muy presente la religiosidad, o en una civilización como la nuestra, y estoy en este caso hablando de la occidental, y determinadas restricciones que podemos poner ahí, en lugar de recurrir a eso, que ha caído un poquito de importancia, recurren a los alienígenas, a las narrativas que parece que la ciencia permite hasta cierto punto y exploran esas fronteras. Entonces, eso; estoy de acuerdo. Me ha hecho gracia cuando hablaste de panteones muy nutridos. Me imaginaba un templo lleno de estatuas de dioses muy gorditos. Eso estaría muy bien, y luego pensé que qué imagen tan curiosa porque al decir panteón empecé a pensar en dioses griegos que son tan…
Significado #1 · Palabras #3
Héctor Socas relaciona el auge de la ufología con el declive de las religiones tradicionales en Occidente desde mediados del siglo XX.
Habla: Héctor SocasSignificado #2 · Palabras #2ufología y declive religiones occidentenecesidades espirituales reemplazadas extraterrestrescrisis confianza holocausto nuclear…la telepatía y tal, y no sé si a lo mejor hay otros poderes, no sé, extrasensoriales, paranormales y tal. Siempre históricamente ha estado muy asociada la ufología con lo paranormal; han ido un poco de la mano, tienen un desarrollo bastante paralelo. Yo todo Esto lo achaco también un poco al declive de las religiones tradicionales en Occidente, sobre todo desde mediados del siglo XX y el sustituir ciertas necesidades espirituales por, al final, los ángeles de la segunda mitad del siglo XX son sustituidos por extraterrestres en una época de crisis de confianza mundial ante el holocausto nuclear y la posibilidad de que. Nos vamos a extinguir y muchas de las historias ufológicas estaban relacionadas con extraterrestres que venían a salvarnos, ¿no? Desde Ultimátum a la Tierra, por ejemplo, yendo a la ciencia ficción, como en inglés The Day the Earth Stood Still, el título…
Ignacio Crespo interviene en la discusión sobre la preparación para un posible contacto extraterrestre, conectándolo con las diferencias entre religiones monoteístas y politeístas.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #3diferencias religiones monoteístas politeístaspanteones nutridos practicantesculturas politeístas agregando diosescreencias tradicionales declive hectornarrativas sobre alienígenas como comodínreligiosidad occidental y narrativas alienígenasciencia explorando fronteras de lo inexplicable…tú para allí, no hayas conseguido que Messi esté entre los dioses allí del hinduismo No, debe estar, no lo preguntemos Debe estar, son trillones Tú te pones a hablar un rato con esa gente y los convences, le hacen ahí un altar, recauda fondos y te lo ponen... Yo quería hacer un comentario también sobre esto: del estar preparado o no. Una cosa rápida sobre el tema de los dioses, perdona, pero totalmente de acuerdo y esa es la gran diferencia que en términos generales vemos entre religiones monoteístas como las abrahámicas y religiones politeístas que históricamente han tenido panteones tan nutridos que pocos de sus practicantes sabían enumerar a todos los dioses. Con lo que cuando dos culturas politeístas se juntaban o incluso una politeísta con una monoteísta acababan agregándolos a todos diciendo pues igual es que no lo conozco pero si tú lo has visto pues lo sumo aquí y como creo que vamos a pasar un poco del tema religioso, quiero recuperar una de las cosas que comentaste Héctor sobre cómo el declive de las creencias tradicionales puede tener que ver con esto. Sí que se ve muy claramente. Por ejemplo, cómo se han reducido el número de avistamientos marianos, de la Virgen María, ¿no? Y tiene todo el sentido que no sea necesariamente una búsqueda de lo trascendente, que parte también, sino que ante experiencias que no podemos explicar intentamos recurrir a cosas que son extrañas, cosas que en principio valdrían como comodín, como puede ser lo divino, en el caso de que tengamos muy presente la religiosidad, o en una civilización como la nuestra, y estoy en este caso hablando de la occidental, y determinadas restricciones que podemos poner ahí, en lugar de recurrir a eso, que ha caído un poquito de importancia, recurren a los alienígenas, a las narrativas que parece que la ciencia permite hasta cierto punto y exploran esas fronteras. Entonces, eso; estoy de acuerdo. Me ha hecho gracia cuando hablaste de panteones muy nutridos. Me imaginaba un templo lleno de estatuas de dioses muy gorditos. Eso estaría muy bien, y luego pensé que qué imagen tan curiosa porque al decir panteón empecé a pensar en dioses griegos que son tan…
Héctor Socas continúa la discusión sobre cómo las personas con creencias religiosas literales podrían reaccionar ante un posible contacto extraterrestre.
Habla: Héctor SocasPalabras #12creencias religiosas literales contacto extraterrestreconflicto creencias religiones extraterrestres borja…bien, y luego pensé que qué imagen tan curiosa porque al decir panteón empecé a pensar en dioses griegos que son tan apolíneos, nunca mejor dicho, pero claro, en Oriente tenemos muchas representaciones de divinidades bastante pasaditas de peso. Un panteón. muy nutrido en todo el gordito sería un panetone. Exacto, muy buena; tengo que recuperar el sonidito ese para ponerlo. Quería hacer un comentario sobre el tema este de las religiones y tal, porque siempre se confronta como es verdad, lo decía Borja, que para toda esta gente que tiene un sentido muy literal de sus creencias, evidentemente entra en conflicto con la posibilidad de que aparezca de repente una especie de religión extraterrestre, inteligente, etc. Pero claro, hay muchas otras cosas que podrían generar ese conflicto y no se plantean. Por ejemplo, como bien decía Borja, niegan la evolución. Entonces, si de repente reviviéramos un dinosaurio, mediante ingeniería genética o lo que sea, lo parque jurásico, pues también le generaría conflicto. Y no veo a nadie planteando ese debate cuando sale…
Héctor Socas y Borja Tosar discuten la perspectiva de los creacionistas sobre los dinosaurios, quienes creen que fueron colocados por Dios para probar la fe de las personas.
Habla: Borja TosarSignificado #9creacionistas dinosaurios trampa diosdinosaurios fósiles material genético bestiasprecronismo creacionistas ramas de todo…esto, ojo, porque ciertos sectores, Podría generarles problemas, mejor ocultemos la ingeniería genética, no vaya a ser, la población no está preparada para que la ingeniería genética le genere un conflicto con su religión, también podría generarlo igual No, pero ahí tienes un pequeño fallo Héctor, que es que los creacionistas consideran los dinosaurios, los dinosaurios para los creacionistas son una trampa que ha puesto ahí Dios para engañarnos Entonces, esto es verdad, te dicen, no, no, los dinosaurios los puso ahí Dios para engañarnos y saber quién tiene fe de verdad en esta movida No, pero son los fósiles Claro, los fósiles, que Dios los puso a mala leche Pero pudo poner Dios los fósiles con material genético de bestias que nunca vivieron, pero ahí todo colocadito, ¿no? Lo digo porque sí que es verdad lo que dice Borja, hay ramas, porque ramas hay de todo, ¿no? Pero de creacionistas que hablan de, yo siempre lo he escuchado como precronismo, pero luego lo he buscado y no lo he encontrado tanto Debe ser algo más particular, pero La idea de que cuando Dios crea el mundo y crea los primeros seres vivos, insistimos, interpretaciones literales de la Biblia, los crea incluso con excrementos en su intestino. O sea, todo está como lo vemos ahora aunque no hubieran comido previamente, y del…