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material y fisicalismo abandonadoperspectiva cientificista sobre materialdefinición popular de material físicodualismo psicofísico desde descartesproblema de interacción según perez jaramaterialismo contemporáneo camprubímaterialismo definiciones históricasmateria intercambio de energíaignacio crespo revisión materialismoDescartesPérez JaraLino CamprubíContemporary MaterialismIgnacio CrespoLuisa AchaerandioFilósofos materialistasInterpretación eternalista
Contemporary Materialism
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Ignacio Crespo aborda el problema de cómo una entidad no material, como el alma, podría interactuar con la materia, señalando similitudes con el dualismo psicofísico planteado por Descartes.
…que es decir que es material y que no Y me he encontrado que cuando se trata esto, no solamente en foros aficionados, sino incluso en algunos foros profesionales Buena parte de la discusión se podría reducir bastante si aclaramos qué significa material Si Pregunto, popularmente mucha gente considera que material es físico, y ya está. Incluso algunos consideran que material es tangible. Eso es una perspectiva, el fisicalismo, que está bastante abandonada. Desde el momento en el que asumimos que hay campos, hay algo más. Incluso desde la perspectiva cientificista dura, materialismo significa algo más. Por lo tanto, nos encontramos que cuando la gente dice. que hay algo no material, que es el alma, pero interactúa con nosotros, interactúa con la materia, ¿Qué es exactamente? ¿Cómo puede ser que algo que sea totalmente diferente de la materia interactúe consigo? Tienen que tener algo en común para poder interactuar. Es el problema de la interacción que encontramos en el dualismo psicofísico desde Descartes y es muy interesante porque nos plantea que tal vez estemos cayendo en un problema de definiciones. Hay algunas propuestas interesantes, como la de Pérez Jara y Lino Camprubí en su libro de Contemporary Materialism, creo que Se llama, que no es algo que saquen de la nada. Lo que hacen es ver cómo han sido las definiciones históricamente de materialismo y quedarse con algo que puede dar sentido a muchas de nuestras afirmaciones; y es que materia es todo aquello que es mutable, en cierto modo, que puede intercambiar energía. Si no es mutable, no sería material. Esto encaja con muchas definiciones de lo que debería ser Dios y algunos de los problemas que estábamos comentando; y consigue ampliarlo para que no solamente sea aquello tangible, sino que sean los campos, que sea todo lo…
Significado #1 · Palabras #1
Ignacio Crespo, mostrando su inclinación por la filosofía materialista, expresa su interés en la interpretación eternalista sobre el tiempo.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #16filosofía materialista y tiempo eternalistainterpretación eternalista de ignacio crespoontología del tiempo según filósofos materialistas…que existe es el presente, el pasado ya fue y el futuro todavía no es. Esto es bastante naif. Realmente tenemos que dar cuenta de datos e interpretaciones que se aportan con esa comunión entre la filosofía y la física que nos ayudan a descartar unas u otras. Sí que es cierto que si me tengo que quedar con las conclusiones a las que llegan aquellos filósofos materialistas que a mí más me convencen, la interpretación eternalista parece bastante interesante; que dice que es igual de ontológicamente preeminente, o sea, que tiene el mismo nivel de ser el Presente que el pasado que el futuro, ¿no? Y esto consiguen hacerlo más compatible con interpretaciones que derivan de la información que tenemos de la relatividad y de determinadas mediciones. Pero sé que hay algunos argumentos en contra y hay intentos de…
Ignacio Crespo reflexiona sobre la complejidad de la experiencia subjetiva y su relación con el materialismo filosófico, planteando dudas sobre si esta es una capacidad emergente o algo más.
Habla: Luisa AchaerandioSignificado #11experiencia subjetiva y materialismo filosóficocapacidad emergente de la experiencia…a una persona que no lo es, pues le parece más razonable, ¿no? O sea, tengo la sensación de que es algo muy complicado para reducir una guerra que es, digamos, más basal en ese sentido, ¿no? Y sobre todo, simplemente decir que también habría que debatir. si realmente esa experiencia es una capacidad emergente, si eso es otra cosa, porque si fuera así a lo mejor lo lógico sería lo que tú dices, que sería invariante, pero a lo mejor no solo es eso, no lo sé Es muy complejo, y efectivamente hay materialismos muy variados, que de verdad que hay materialismos que están más alejados De nuestra perspectiva, y voy a apuntar a Alberto porque es el que se ha descubierto también como materialista, aunque sé que no está solo. Hay materialismos que están más alejados de nosotros que algunos idealismos, como el de Katzob que estaba comentando.…
Ignacio Crespo aborda el problema de cómo una entidad no material, como el alma, podría interactuar con la materia, señalando similitudes con el dualismo psicofísico planteado por Descartes.
Habla: Ignacio CrespoSignificado #1 · Palabras #1material y fisicalismo abandonadoperspectiva cientificista sobre materialdefinición popular de material físicodualismo psicofísico desde descartesproblema de interacción según perez jaramaterialismo contemporáneo camprubímaterialismo definiciones históricasmateria intercambio de energíaignacio crespo revisión materialismo…que es decir que es material y que no Y me he encontrado que cuando se trata esto, no solamente en foros aficionados, sino incluso en algunos foros profesionales Buena parte de la discusión se podría reducir bastante si aclaramos qué significa material Si Pregunto, popularmente mucha gente considera que material es físico, y ya está. Incluso algunos consideran que material es tangible. Eso es una perspectiva, el fisicalismo, que está bastante abandonada. Desde el momento en el que asumimos que hay campos, hay algo más. Incluso desde la perspectiva cientificista dura, materialismo significa algo más. Por lo tanto, nos encontramos que cuando la gente dice. que hay algo no material, que es el alma, pero interactúa con nosotros, interactúa con la materia, ¿Qué es exactamente? ¿Cómo puede ser que algo que sea totalmente diferente de la materia interactúe consigo? Tienen que tener algo en común para poder interactuar. Es el problema de la interacción que encontramos en el dualismo psicofísico desde Descartes y es muy interesante porque nos plantea que tal vez estemos cayendo en un problema de definiciones. Hay algunas propuestas interesantes, como la de Pérez Jara y Lino Camprubí en su libro de Contemporary Materialism, creo que Se llama, que no es algo que saquen de la nada. Lo que hacen es ver cómo han sido las definiciones históricamente de materialismo y quedarse con algo que puede dar sentido a muchas de nuestras afirmaciones; y es que materia es todo aquello que es mutable, en cierto modo, que puede intercambiar energía. Si no es mutable, no sería material. Esto encaja con muchas definiciones de lo que debería ser Dios y algunos de los problemas que estábamos comentando; y consigue ampliarlo para que no solamente sea aquello tangible, sino que sean los campos, que sea todo lo…